丰富内隐学习方式,拓展语文学习领域

 


丰富内隐学习方式,拓展语文学习领域


吴兴区研训中心   盛新凤


 


【摘要】本文以内隐学习的研究及其最新进展为切入口,探讨在语文教育实践中如何丰富学生的内隐学习方式,从而有效地拓展学生的语文学习领域,提高学生的语文素养。


【关键词】内隐学习方式 语文学习领域


 


1967年美国心理学家Reber发表《人工语法的内隐学习》,开启了一个研究领域,使得人类对自身认知活动的理解更加深入、全面。三十几年里,内隐学习的研究辐射到教育学、教育心理、学科教学论的研究和实践。由于内隐学习在诸多领域表现出更强大、更持久的学习优势,如何在语文阅读教学过程中运用内隐学习,培养学生的语文意识,形成语文能力,提高语文素养,成为广大语文教师迫切要寻找的答案。


一般情况下,我们在语文教学中非常注意学生的有意识的外显学习,对无需意识努力的内隐学习则关注不够。而实际上,学生的语文学习需要有意识的外显学习过程,也需要无需意识努力的内隐学习过程,二者,是语文学习的左膀右臂,各自肩负着各自的责任,互相协调统一,缺一不可。


华东师范大学杨金鑫教授说:“学生的生活阅历和优秀文学作品的积累对语文学习同样重要。这是与“大语文”的教育思想并行不悖殊途同归的。美国教育学家科勒涅斯有句名言:“语文学习的外延与生活的外延相等。”许多语文教师在实际工作中都感受到,学好和教好语文关键的是两方面,第一是广泛的阅读,第二是投入生活的海洋之中。语文所涵盖的内容,决不仅仅是字词句篇静态的知识,还涉及文化生活、科技进步等一系列动态的内容。反过来看,对后者的把握有助于对前者的领悟和运用。生活是语文的源头活水,语文一旦与生活联系,就马上生动活泼起来。因此,教师在传授知识、分析课文、训练能力的过程中,应有意识地联系生活,为学生拓宽学语文、用语文的广阔时空。重视语文实践活动,使语文教学与生活相连,课堂教学与课外活动互补,学生才能学得多快好省,才能不断扩大知识面,丰富情感,提高鉴赏力,使学生更加热爱生活和善于品味生活,真正走向学语文、用语文的广阔而丰厚的天地。”(引自杨金鑫《内隐学习研究对我国语文教学的启示》一文


那么,在语文教育实践中如何丰富学生的内隐学习方式,从而有效地拓展学生的语文学习领域,提高学生的语文素养呢?我们在近三年的时间研究的基础上,提出了一些可供借鉴的策略。


一、利用语文学习小环境,读有形之书。


《新课标》第三部分指出:课文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。例如:教科书、教学挂图、工具书,其他图书、报刊、电影、电视、网络,报告会、辩论会、研讨会、戏剧表演,图书馆、纪念馆,展览馆、布告栏、各种标牌广告等。另外,自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件,学生的家庭生活,以及日常生活话题也都可以成为语文课程资源。我们要积极创造条件,努力为语文教学配置相应的设备,要积极的争取社会各方面的支持,与社会建立稳定的联系,给学生创设语文实践环境,开展多种形式的语文学习活动,为学生的内隐语文学习创造良好的条件。


语文环境是学生进行语文学习的重要场所,良好的语文环境需要教师、家长精心地构建、合理地拓宽,更需要学生有效地加以利用。校园,家庭,是学生主要的学习场所,是直接的语文学习环境,良好的学习环境的构建,必定能形成浓厚的语文学习氛围,使学生的整个身心都浸润在语文中,看语文、听语文、呼吸语文,在不自觉中接收语文信息,和语文同呼吸共命运。教师有意识地利用校园、班级、家庭环境进行美化,附之以语文信息,建设一个浓郁的语文学习场,必定能唤起学生对语文的无意识的关注,培养学生的语文意识。我们要求实验班的老师精心布置教室环境,建立班级图书角,在教室贴上名人图像,黑板报开辟出“名人名言角”,让教室外的墙壁成为信息墙,贴上学生从网上下载的信息资料,争取“让每一堵墙说话”,说“语文话”,随时随处为学生提供语文信息,培养学生的语文意识。


从内隐学习的理论看,自发的课外阅读没有明确的学习目的,属于非功利、非控制性的学习,带有很强的自动性和情感体验。这种阅读审美体验一旦出现,就会在孩子的生命中留下永久的痕迹。这种内隐记忆和知识比外显记忆和知识对学生语文素养的形成贡献更大。三个实验班学校都拥有较大规模的图书馆,种类繁多,科目齐全,我们鼓励实验班的孩子利用中午时间进图书室阅读。班内设立图书角,每学期发动学生捐助或推荐自己最喜欢的书,互相传阅,达到资源共享。每个学生都有家庭书柜,每月去书店购买自己最喜爱的图书,按时阅读。对实验班学生的课外阅读时间都做了规定:每天早晨到校,必须进行半小时阅读,我们称之为营养丰富的“早餐”,每天晚上临睡前,必须进行半小时以上的“绿色阅读”,称之为“宵夜”。每周一次导读课,进行集中阅读指导,我们帮学生选定了统一的课外阅读材料《新语文读本》,读完后,必须做阅读卡片,进行阅读梳理与消化。一学期下来,每个学生的阅读卡片都在20只以上。环渚学校604班的学生每人都有一本“学习小贴士”,让课外书中那些精美的文字,移居到自己的“学习小贴士”中,等到需要用时,就会跃然纸上。孩子们尝到了阅读的快乐,阅读兴趣明显提高,语文素养就在这读读贴贴写写中潜移默化地提高。实验班老师还通过家校联系、家校共建等方式,努力建设家庭语文环境,如建立家庭图书角,给孩子设立独立的书橱,在孩子的书房张贴名人名言等方式,使家庭生活飘散着浓浓的书香。父母与孩子一起养成读书习惯,进行“亲子阅读”,主动成为孩子的阅读伙伴,因为父母的阅读行为的榜样作用,把材料读给孩子听或对孩子的阅读行为进行鼓励,都会潜移默化地影响、促进孩子的阅读。我们曾对家庭阅读环境的4个方面进行了测量:家庭中阅读材料的数量、父母进行阅读指导和鼓励的次数以及父母作为榜样并参加到阅读中去的程度。测量结果,发现这四个因素与儿童的阅读态度是成正比的。实验班之一——附小504班还针对课外阅读进行了专门的子课题研究,总结了许多行之有效的方法。


二、拓展语文学习环境,读无形之书


叶圣陶先生在《读书》二首中写道:“天地阅览室,万物皆书卷”。鲁迅先生在《读书杂谈》中有言:“用自己的眼睛去读世间这本书”。陶行知先生说得更详:“活书是活的知识之宝库,花草是活书,树林是活书,飞禽走兽小虫微生物是活书。山川潮海,风云雪雨,天体运行都是活的书。活的人、活的文化、活的世界、活的变化,都是活的宝库,便是活的书。”


课堂、校园、家庭,仅是语文学习的小环境,大千世界,更是蕴藏着无限丰富的语文信息,在这个瞬息万变的信息社会,生活就像万花筒,正以惊人的速度变换着迷人的色彩。“语文学习的外延与生活相等。”学生的语文学习的效果与个人语文环境的大小是成正比例的。拓宽语文学习环境的外延,把学生的语文学习与生活紧密挂钩,让学生在广阔的家庭、社会生活中无意识地接受语文信息,培养语文意识,显得尤为重要。我们鼓励实验班的学生打开身体所有通道、所有器官去阅读生活这本无形的书。引导学生用眼睛读、用鼻子读、用耳朵读,用心灵读,用整个身心去捕捉、感受生活中的语文信息,有效提高语文学习的效率。


1.读媒体——变堵为导


当今社会,各种信息充斥着我们的耳鼓,电视、广播等视听传媒正以势不可挡之势冲击着我们孩子的生活,和我们的孩子抢夺有限的休闲时间。很多学生沉湎于电视中不能自拔,使家长束手无策。其实,我们可以变“堵”为“导”,因势利导,把电视、广播等传媒变为有效的内隐语文学习资源,教会学生用眼睛、耳朵倾听,吸收语文信息,丰富语文营养。在实验班,我们鼓励学生怀着语文意识“读”视听媒体,观看有益的电视节目、收听广播,如看球赛时引导学生仔细倾听主持人的现场解说,养成每日听记一条新闻的习惯等,并为学生创设各种机会反馈视听所得所感。


我们还开展了“读电影”活动,一部优秀的电影作品是一个综合的语文阅读材料,会全方位地发散语文信息,隐含着丰富的语文缄默知识。引导学生读电影的过程便是进行隐性语文阅读的过程。读电影的活动我们分两步进行:看电影、写电影。在全方位主体感知电影的基础上,引导学生进行记叙文与说明文的写作。记叙文即抒写电影内容、情节,说明文即抒写观后感,影评。通过读电影这种趣味盎然的内隐阅读活动,可有效提高学生的阅读兴趣,提升语文素养。


互联网以超文本链接形式呈现阅读材料,同一主题或同一形式下可以有多种选择,学生可以根据自己的自由选择与课文有关的阅读材料,然后再与其他同学进行交流,互相补充,丰富学生的知识,提高阅读能力。


随着人们生活水平的提高,现在半数以上学生的家里已拥有了电脑,我们充分利用这一现代化学习手段,进行了“读电脑”活动。布置学生课前上网查阅与课文有关的时代背景,人物介绍,风俗民情。课后通过查阅资料解决课内留下的疑点,补充阅读的内容,开阔了学生的视野,培养了学生获取信息和筛选信息的能力。


2.读自然——怡心养情


大自然是一本丰厚的语文书,万物生灵,四季更替,山川大地,日月精华,包蕴着无穷无尽的语文信息。大自然用它那天然的屏障为我们铸就了一道亮丽的语文风景。大自然里四季花香不断,自然的气息会催生我们的语文灵感,滋养我们的语文灵气。我们要求实验班的孩子在家长的带领下广泛接触自然,到大自然中去接收语文信息,通过组织学生春游、秋游活动,以及节假日与父母外出游玩活动,引导学生在自然中学语文,进行有效的内隐语文学习。学生在名胜古迹收集题词、对联,用手中的笔描绘祖国山川的秀丽,尽情抒写徜徉在大自然怀抱中的快乐心情。孩子们把观察所得写成日记,及时内化信息,使之转化成语文能力。当孩子们学会用鼻子去闻自然的馨香、用眼睛捕捉自然的色彩、用整个心灵去拥抱自然的无穷魅力时,会发现那些沉睡的语文细胞被激活,语言找到了生长的源泉,变得形象、生动,富有活力,充满灵性。引导学生在自然中学语文,语言文字的美才会被充分挖掘。


3.读社会——历练成长


社会是一本复杂的大书,我们一辈子对它翻翻拣拣,在阅读中历练成长,在阅读中了解它的游戏规则,洞晓人情世故。社会这本书,需要我们用心灵去感悟,感悟它的真善美丑,在感悟过程中提高认识水平、增长人生智慧。人生智慧是语文生活的源泉,是语文智慧形成的沃土。所以,有效利用“社会”这个丰富的语文环境,打开学生心灵的通道学语文,学生的语文生活便会变得丰厚而充实。我们通过引导学生观察社会,感受社会,感悟人情世故,提高认识社会的能力。并及时把这种对生活、社会的看法写成日记“心语点点。”


三、多样活动,拓宽语文学习渠道


1.坚持“每课一讲”信息交流


布置实验班学生利用课余时间看电视新闻或读报纸,了解国内外重大事件,做小记者采访新人新事,或者让学生根据自己的课外阅读情况,通过各种途径,或讲故事,或吟诵小诗,或朗读名家名篇,或播送新闻等。在每节语文课开始2分钟,让每一位学生尽情地自主地把校外或课外获取的信息,走上讲台和同学们交流,既开阔学生的眼界,又拓宽学生的知识面,不断丰富学生的阅读内容。


2.开展“每日一采”竞赛


每学期初给每个学生发一本“采蜜本”,要求学生每天利用课余时间记下阅读的时间,阅读的书名,同时摘录好词佳句。每月开展一次互相评比活动,并把优秀的“采蜜本”在同学中传阅,以赛促读,以赛促评,切实培养学生的阅读能力和评价能力。


充分利用学校的图书室、阅览室,鼓励学生自由阅读各类书籍。在自由阅读的基础上,要求学生每天利用课余时间适当地做一些读书笔记,记下阅读的时间,阅读的书(文章)名、日期、主要内容,还可以摘录重要句、段,写出自己的感悟、联想,促进学生多读、多思。根据小学生的兴趣特点,可以让他们给文字配上插图。老师对学生所做的笔记,每周一次进行反馈评价,在学生之间传阅那些内容丰富、图文并茂的笔记,借此指导阅读方法,向学生提出阅读建议,切实培养学生的阅读能力。阅读卡体例如下:


阅读卡1


我阅读的书名(报纸)是                              版,


这版刊登的文章有                                       


我比较喜欢读的文章是                                   


这篇文章主要写的是                                        






 读     


⑴读 书 时 间:               


⑵书名(或篇名):                  


⑶作      者:                        


⑷学会的生字:                            


⑸掌握的新词:                            


⑹摘抄的好句:                            


⑺主要内容:                              


⑻读书心得:                              


阅读卡2:


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


3.养成“每周一记”习惯


每个双休日布置学生写写一周内的所见、所闻、所想,并以星级制评价学生的作品,写得优秀的作品在班内作文园地中展出,或向校红领巾广播站投稿,或向全国、省、市报刊投稿。


4.推行“每周一诗”活动


我国传统的语文教育中,“书读百遍,其义自见。”“涵咏”“吟诵”的教学方法有其可取之处,它符合内隐学习的规律。通过与刺激材料不断接触,学生逐渐掌握其内在规则,形成虽不能言明却可以内在地指导言语理解和言语生成的缄默知识,而后这些缄默知识又可以在合适的语境中更好地发挥作用。对一些符合文字规律的精品进行过度记忆会导致个体能够随心所欲地驾驭文字及其组句规则,孜孜不息的背诵会带来惊人的能力——语感。


古诗词是祖国文化宝库中的璀璨明珠,它句式整齐,富有韵律,易读易记,琅琅上口,深受大家喜爱。让学生从小诵读古诗词,不仅有利于发展语言,提高能力,而且能陶冶情操,培养文学鉴赏力和健康的审美情趣。《课程标准》中要求1—6年级背诵古今优秀古诗160篇,这为我们开展小学生诵读古诗词活动提供了有利的条件。诵读古诗词本身就是一种文学积累。积累绝非一朝一夕之事,推行每周一诗,不失为日积月累的好方法。


在实验班,我们制定了背诵计划,有意识、有目标、有计划地组织学生背诵古诗词。在班里鼓励学生大量背诵古诗词,采用各种各样的竞赛活动,如组与组竞赛,人与人竞赛,背诵比赛,默写比赛等等,最后对全班学生进行综合测试,结果发现优秀率65%,(90分以上)良好率18%(80分以上),80分以下只占17%(测试卷附后)。


5.举办“每月一期”小报展览


让学生剪报编报是一项有意义的活动,首先,它是积累材料的好方法,可以丰富学生的写作题材,使学生作文时有话可说,有事可写。其次,它可提高课外阅读质量。在剪报时,每个学生可根据自己的兴趣有针对性地选择课外读物,这样做加深了对阅读材料的印象,既能拓宽知识面,又能培养阅读能力;同时,它能丰富课余生活,把学生的兴趣引导到有益的课外阅读上来,学生的课余生活也变得丰富多彩了:跑图书馆、电脑上网、搜集资料、整理材料……


我们根据学校组织的活动、社会关注的热点问题,自办各种小报。如“五一”长假期间,我们便以“劳动最光荣”为主题,办了一期自编小报;为了了解学生课外阅读的情况,办了一期以读书为主题的小报;为了配合我市争创全国文明卫生城市,又办了一期以环保为主题的小报。学生在办报前进行了大量阅读,然后再对所读知识进行选择、编辑、抄写、插图。最后张贴学生报纸,资源共享,这又是一种内隐学习的方式。


6.开展“隔月一次”社区实践活动


语文实践活动是学生将语文知识与语文能力内化为自我语言认知结构的过程。在实验过程中,我们与社区密切联系,成立服务小组,隔月一次定期去社区活动,如演讲比赛、读报、设计小区文明建设标语等,让学生接触社会,接触生活,切实提高语文实践能力。


 通过举行丰富多彩的活动,拓宽了语文学习的渠道,学生获得了更多内隐学习的机会。


综上所述,在语文教育实践中,教师要努力丰富学生的内隐学习方式,从而有效地拓展学生的语文学习领域,使内隐学习和外显学习紧密联系,相互作用,互为补充,提高学生的语文素养。

运用内隐学习,提高阅读教学效率

 


运用内隐学习,提高阅读教学效率


吴兴区研训中心   盛新凤


           


【摘要】长期以来,语文教学存在着效率不高的问题,其原因之一是忽视了学生的内隐学习过程;内隐学习理论对语文教学具有重要启示意义。本文简要总结了当前关于运用内隐学习理论深化语文教学研究的主要成果,又在大量的课堂教学实践的基础上,提出了在课堂教学中运用内隐学习理论,培养学生的语感能力和潜移默化地进行人文熏陶的具体策略,并例举了一些课例加以说明。


【关键词】内隐学习  阅读教学 语感培养 人文熏陶


一、语文教学效率不高的原因之一是忽视了学生的内隐学习过程


1997年,《北京文学》杂志(第11期)刊登了邹静之、王丽、薛毅等三位同志围绕中小学语文教育所写的一组文章,反映了中小学语文教育中存在的问题,引起了全国性的强烈反响。几乎是所有的人在呼喊着同一个声音:中国语文教育已到了非改不可的时候了!各界人士列举了大量的事实反映了小学生语文学习的现状。我们将其大致归纳为三个方面:(1)语文学习兴趣低落(2)学生的语文能力不理想(3)学生的情感淡漠,道德素养令人堪忧。              


透过一些过激的言词,人们看到的是语文教学确实存在着很多问题。刘国正先生将其概括为三点:“第一,脱离学生的思想和生活,把语文课变成了纯技术的训练;第二,教学程式化、刻板化,枯燥乏味;第三,题海战术,学生苦不堪言。结果是,学生对语文失去兴趣,负担过重,教学效率低下,往往导致高分低能。”


刘国正先生所说的三点问题是很典型的,综合起来说就是,那样的语文课非常重视可以言传的显性知识的学习和技能的训练,并把这些作为语文课程内容的全部,而同时却忽视了学生的语文学习过程是一个既有意识的、可以内省监控的外显的语文学习过程,还存在无意识的、难以觉察的内隐学习的过程。只注重外显学习过程,而忽视内隐学习过程,是语文教学效率不高的重要原因。


二、内隐学习理论对语文教学的启示


《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)中:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维;使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”由此看来,完全依靠旧有的教学观念、理论和方法,已经不能满足国家教育改革和发展的要求。教学观念的转变、教育理论的进一步开掘和教学方法的改革,已日益紧迫地成为摆在我们面前的重要课题。运用内隐学习理论就是解决当前语文教学效率低下的重要途径。


1.内隐学习理论简介


Polanyi1958年出版的《人的研究》一书中首次提出了缄默知识的概念,他将人类通过认识活动所获得的知识区分为内隐和外显两种形式,并提出了他最著名的认识论命题——“我们所认识的多于我们所能告诉的。”这就告诉我们,在可以意识到的、可以用言语表达的认知活动之外,还存在一个隐性的内隐认知领域。外显知识就如同浮出水面的“冰山尖端”,而缄默知识则是隐藏在水面以下的大部分,它们虽然比外显知识难以被发觉,但却是认识的重要源泉。而缄默知识不能以正规的形式加以传递,只能通过内隐学习。1967年,美国心理学家A.S.Reber发表文章《人工语法的内隐学习》,最先提出内隐学习一词,将其定义为一种有别于外显学习的、无意识地获得刺激环境中的复杂知识的过程。


内隐学习的表现是很多的。例如,儿童学习语词和语法规则,就不知不觉地学会的;一对夫妻长时间相处,就会不自觉地学会对方说话的语气和神态;我们即使不能清晰表述某个人的五官特征,却可以一眼就从茫茫人海中发现自己的一个朋友,而当你试图让他说出他依据的原理或规则时,他可能难以说清楚;围棋新手看大量棋谱,即使没有人给予点拨,棋艺也会有长进。这些学习过程都是不同于传统的有意识、有目的获得知识的学习过程,而是发生于不知不觉中的内隐学习。


杨金鑫先生撰文介绍了内隐学习有如下特征:1.自动性:人们能在没有有意识努力去发现任务的隐藏规则或结构的情况下,学会在任务环境中对复杂关系作出恰如其分的反应。[2]2.概括性:假定所需的内隐知识是抽象的,那么将其推广到所有深度相同结构的新情境中时,都与在类似的特殊记忆环境中的效果相等或更好。[3]3.理解性:内隐知识并非不能被人们意识到,只是人们难以把它们完全地揭示出来,换句话说,内隐学习具有不彻底的理解性。[4]4.抗干扰性,即低变异性:与外显学习相比,内隐学习不容易受次要任务、年龄、IQ和病理的影响。[5]另外,在一定条件下,内隐学习明显优于外显学习,即所谓“内隐学习效应”,这通过对人工语法学习得到了实验的证明。


2.内隐学习理论对语文教学的启示


由于内隐学习在诸多领域表现出更强大、更持久的学习优势,如何在语文阅读教学过程中运用内隐学习,培养学生的语文意识,形成语文能力,提高语文素养,应成为广大小学语文教师迫切要寻找的答案。


长期以来,语文教学追求科学化、理性化,重知识,轻实践,重显性结果,轻隐性结果,并且忽视环境的作用。总之,我们的语文教学,注重的是看得见摸得着的、易于见成效的外显学习,而不易检测、见效于未来的外显学习则遭到冷遇,这造成了学生心理资源的巨大浪费,也是他们语文素养低下的重要原因。


内隐学习符合语言文学的认知规律。语文具有极强的模糊性和不确定性,包含着诸多非科学的因素,这为内隐学习提供了必要的前提。语文丰富的人文熏陶需要内隐学习;语文学科的实践性,决定了语文学科不仅要学习陈述性知识,更要掌握程序性知识和缄默知识,这与内隐学习的特点相吻合;语文学科的社会性,要求语文学习必须调动生活和学校中的一切因素,特别是一些无形因素,如环境和氛围等;语感的培养,更是需要通过内隐学习获得,因为,人们获得语感的过程是自动的,无需意识努力去发现语言结构的规则,却可以在言语行为中准确地使用它们;语感获得后人们就可以对语言规则进行迁移,从而在以后的言语活动中更加自如地运用这些规则;人们对语感的认识是只可意会不可言传。基于学生母语学习的特点,在语文教育中,我们应跳出外显学习的单一维度,从多个角度揭示语文学习的本质。


三、发挥内隐学习效用,提高学生语感能力


王力先生曾经说过:“西方语言是法制的,而汉语是人制的。”汉语具有人文性、实践性、意会性的特点,学汉语不是为了培养语言学家,而是会熟练使用汉语的人。所以西方语言重在掌握语法逻辑,汉语学习重在意会,培养语感。


语感培养不是靠告诉,它的内隐规律是需要反复的言语实践,在不断的感悟、品味过程中潜移默化地形成。正如郭秀艳教授在《内隐学习:一种不知不觉的学习》一文中指出:“暂且不论内隐学习和外显学习何者唱主角,有一点可以肯定的是,内隐学习在语言教学中的作用不容忽视。语感的培养就是一个很好的例子。语感是对语言从形式到内容,包括语音、语义、语法、语用在内的综合的感知、领悟和把握的能力。人们获得语感的过程是自动的,无需意识努力去发现语言结构的规则,却可以在言语行为中准确地使用它们;语感获得后人们就能够对语言规则进行迁移,从而在以后的言语活动中更加自如地运用这些规则;人们对语感的认识是只可意会,不可言传。因此可以说,语感是通过内隐学习获得的。”


那么,如何发挥内隐学习效用,提高学生语感能力呢?


1、“启感”朗读,在模糊意会中培养语感。


朗读是感悟语言,培养语感的主要手段。朗读有描述功能,理解功能,感悟功能。它比之于默读更有培养语感方面的独特功能。朗读可以加深对语文的音节、语调、语气、语速、语脉乃至轻重徐疾的节奏、韵律的感受,不仅从思想感情上为之感化,而且无疑也能使行文增色,感悟的前提在于顺利的阅读,而感悟的外显往往可以用感情朗读来标志,字词的正确理解,停顿与重音的把握,朗读者对感情的处理,无不反映着对文章理解与感悟的程度,教师引导学生扣读导悟,以读见悟,将感悟到的语言文字蕴含的情味准确地表达出来,与作者的心灵一齐震颤,故而朗读既是感悟语言的手段,更是学生语言悟性的检测方式。


【课例】省编义务教材第八册《笋芽儿》一课,可做如下的朗读引导。


朗读点1:笋芽儿醒过来了,她揉揉眼睛,撒娇地说:“谁叫我呀?我还没睡醒呢。”


师:谁来读这句话?


生1读。


师:够娇气了吗?


生:不够。


师:谁是咱们班最娇气的女孩?


生集体推荐一女生。


师:那读这句话肯定是你的拿手好戏了,你来试试吧。


女生读。(奶声奶气,娇态可掬)


师:真是个可爱的娇宝宝)


朗读点2 她站在山冈上,迎风跳起了优美的舞蹈,自豪地喊着:“我长大了。”


师:谁愿意来做一回勇敢自豪的笋芽儿,读读这句话?


师:(指刚才读娇气一句的女孩)你愿意改变你自己吗?


女孩读.


师引导:自豪些,再自豪些.


女孩读得越来越激昂.


师:让我们为勇敢地战胜自我的笋芽儿鼓掌.


以上两个案例片段所呈现的朗读指导,我们称之为“启感朗读法”,(通过启发、唤起学生的生活感受进行朗读指导。)朗读在这里发挥了以读悟情、读中感悟、读中明理的多重功能。学生在读中不仅获得了对语言的特殊感受(对“撒娇、自豪”两个词语的模糊意会);而且体验了情感,(体验笋芽儿起初恃宠撒娇的幸福感受和后来成长的快乐。)完善了自身的认知结构,提升了人文素养。(读中使学生感受到战胜自我才是真正的幸福。)更重要的是,还无意识地获得了朗读的策略性知识,即(元阅读策略知识),我们把这种知识统称之为缄默知识。但这过程是内隐的,难以言传的,是“随风潜入夜,润物细无声”。


2.引导想象,培养语感


小学语文课本中的很多课文中都有生动的形象和优美的意境。教师教学这类课文时,应注意引导学生一边读一边想象课文言语中的形象和情景,使学生透过课文表面的言语形式进入课文的意境之中,用心去感受、去体味,从而深化对课文的理解。运用想象法教学,重在让学生的心灵进入课文言语之中,培养学生的想象力,培养学生的语感。


想象法运用于课堂教学有以下几种形式:


(一)教师读,学生想象。教师的范读准确、生动,能将学生带入情境之中,学生一边听读一边想象,既感受到课文中的形象和意境,又能逐步领悟阅读方法,还能唤起自己读课文的欲望。


(二)学生自己读,自己想象。教师在指点方法和提出要求后,放手让学生自读,读中想象,读中感悟,给学生以较大的学习空间。学生可以根据自己的阅读习惯去阅读,在想象的情境中自由地徜徉。


(三)一名学生朗读,其他学生想象。负责朗读的学生以自己对课文的理解和对朗读技巧的运用,激发其他学生对课文内容的想象。不同的学生对课文形象和意境的感受是不同的,他们的朗读也会各不相同。如果多请几名学生朗读,让他们读出自己独特的感受,以此激发其他学生更丰富多姿的想象,会使课文的某一段话在学生的想象之中化为变化万千的美丽图景。学生的想象力是无限的,而优秀的课文言语本身就具有激发学生丰富想象的功能,这就使得想象性阅读在教学中具有了无穷的魅力。


(四)借助媒体,读中想象。在朗读课文时,教师用实物、图片、板画、电视、录音机等媒体给学生以视觉或听觉的刺激,使学生充分想象课文中的情景。恰当地使用媒体可以起到两个作用:第一,弥补学生知识和经验的不足,辅助学生完成想象过程;第二,渲染情境、烘托气氛,深化学生对课文内容的想象。运用媒体应注意适时、适量,否则会产生消极作用。如当学生的知识和经验的积累完全可以保证自己在阅读时充分地展开想象时,应少用或不用媒体,以免限制学生的想象;当学生已经全身心地融入课文情境之中时,也应尽量少用或不用媒体,以免因媒体的介入,而削弱了学生对课文言语的感受程度。


采用想象法教学,应把握对象性原则,即学生所读所想象的对象是课文言语,而不是其它。教师引导学生想象的形象和情景是课文言语中的形象和情景,即已经被言语化了的作者心中的形象和情景,它与现实中的形象和情景是根本不同的。例如让学生理解北大荒草塘的景色,一个做法是出示真实的图景照片,给人的印象只能是荒无人烟;另一个做法是让学生读课文原文去想象,这时出现在学生的头脑里的画面是课文言语中的草塘的景色,这里有作者的想象、作者的感受、作者的情感,是一幅作者心灵中的美丽图景。其实,语文教学中学生想象的仅仅是后者,而不是前者。因为只有后者才是语文课中的想象,才能起到发展学生的言语能力的作用。


下面是几个运用想象法教学的实例。


【课例】《可爱的草塘》一文中有这样一段话:“这么大这么美的草塘我还是第一次看到,走了进去就像置身于大海中一样。浪花翠绿翠绿的,绿得发光,绿得鲜亮,欢笑着,翻滚着,一层赶着一层涌向远方。仔细瞧那浪花,近处的呈鲜绿色,远一点儿的呈翠绿色,再远的呈墨绿色,一层又一层,最后连成一片,茫茫的跟蓝天相接。”这段话把草塘又大又美的特点表现得淋漓尽致,富有诗情画意。


教师先让学生反复朗读,直到滚瓜烂熟为止。再让学生比赛看谁读得熟练。此时,学生已将这段话熟练到出口无碍,如出自己之口的程度。这种读的训练看似简单,实则非常重要。这时,教师为学生范读课文,边读边指导学生进行想象。读第一句时,让学生联想宽阔天边的大海来感受草塘之大;读第二句时,让学生想象草塘中的植物在风的吹拂下,上下翻动的景色,用心灵去倾听野草之间互相碰撞发出“哗哗”的声音;读第三句时让学生想象漫无边际的草塘中的植物由于远近的不同呈现出不同颜色,几种颜色连在一起伸向天边的景色。学生兴奋异常,因为他们是用语言文字在脑海中画出了一幅美丽的画面,用心灵感受到景色之美。教师抓住时机让学生练习自己读文自己想象,将自己感受到的零散的画面组合起来形成美妙的意境。为了让学生更加深入地感受课文的言语,教师追问草塘美在哪里,引导学生再次读文,感受草塘景色之美,学生边读边想象,纷纷说出自己的理解。有的说:“草塘很大,大得像大海一样。”有的说:“草塘中的野草随着微风飘动,形成了不同的形状,给人一种很舒爽的感觉。”有的说:“这个浪花像小孩子似的,发出来的声音非常好听,非常可爱。”有的说:“草的颜色由近到远变化非常美。”这些回答说明了学生能从阅读中想象到课文言语所描绘的景色之美。他们能看到草塘的景色,听到那可爱的声音,还产生了一种舒爽的感觉,同时也体会到作者当时的心情,也说明学生学会了阅读这样的课文的方法,提高了阅读的能力。教师再让学生把自己的感受读出来,学生们读得声情并茂。最后,教师出示填空式投影片让学生练习背诵。学生很快就背下来了,连他们自己都感到奇怪,背课文竟是这样的“轻而易举”。 


这一段课文的教学,学生在读中想象,读中练习,读中积累,在读中受到形象的感染,情感的陶冶,受到美的感染,领悟到了阅读的方法。


有时,学生由于阅读能力的限制,不能准确理解课文所要表达的内容。这时,教师更应抓住课文中的重点词语,引导学生通过想象来感受课文言语中的形象、意境、情感、趣味和神韵,加深对课文内容的理解。


【课例】


下面是教师在教学《富饶的西沙群岛》一课时,引导学生感受“五光十色”一词时的片断:


师:“五光十色”是不是说五种光,十种颜色?


生:不是,“五”和“十”表示很多。


师:都有什么颜色呢?


生:深蓝的、淡青的、绿的、淡绿的、杏黄的。


(教师随学生回答板画这些颜色。)


师:这是“五光十色”吗?


生:不是,因为这些颜色太少了。


师:那我再多画一些就是“五光十色”吗?(教师在“五光十色”一词中的“光”和“色”字下加上点儿)


生:还不是,因为这里只有颜色,没有光。


师:对,这只是许多种颜色,这叫什么,用一个词来说?


生:这叫“五颜六色”。


师:那“五光十色”肯定更好看,你们想不想看?


生:想看。


师:好,先把眼睛闭上。想象一下,现在我们坐着飞机来到西沙群岛的上空,在你的下面是辽阔的大海,由于海底高低不平,海水有深有浅,海面就呈现出各种色彩:深蓝的、淡青的、绿的、淡绿的,还有杏黄的,等等。这些颜色有大块的,也有小块的,互相交叉在一起,组成美丽的图案。这时太阳出来了,灿烂的阳光往海面上一照,海面上就出现了各种光彩,真是“五光十色”啊!你们看到了吗?谁看到了,谁就点点头。


(学生纷纷点头。)


师:我们是用什么办法看到的?


生:我们是用想象的办法看到的。


师:对,我们是用语言文字在脑子里画了一幅画。我们学习语文要有这样的本领才行。


西沙群岛周围的海水非常美,没有能超过它的,书上用了一个词语来表达,是什么?


生:“瑰丽无比”。


师:谁来读这一段,读出你自己的感受。


(学生练习有感情读课文第二自然段。)


这个教学环节是以理解“五光十色”为重点展开的。教师先引导学生理解了:“五光十色”与“五颜六色”两个词语的微小差别,从词义上理解“五光十色”,然后又用描述情境的办法,让学生想象到西沙群岛周围的海水呈现出的由光与色彩交织出的美丽图景,感受到西沙群岛周围的海水景色之美。形象与意境的感受,就是以内隐学习的方式去经历的,从而使学生形象地地理解了“五光十色”这个词语的意思,感受到西沙群岛周围海面的奇丽景色。


3.在反复涵泳中培养语感


涵泳是在已有探究结果的基础上让学生再次朗读课文,全身心地涵泳其间,从中得到美的熏陶,得到心灵的滋养。


郭秀艳教授说:“可见,我国传统语文教育中,书读百遍,其义自现涵泳吟诵等教学方法有一定的可取之处,因为它们符合内隐学习的规律。相信我们每一位上过学念过书的人都明白背诵对语感培养的意义。如今的笔下生辉和妙语连珠离不开儿时不厌其烦的背诵;李白、杜甫、苏东坡、李清照等伟大的文学家,也是在这一代又一代学童的摇头晃脑中涌现出来的。按内隐学习理论,对一些符合文字规则的精品进行过度记忆会导致个体能够随心所欲地驾驭文字及其组句规则,孜孜以恒的背诵带来了某种惊人的能力──语感。”(见郭秀艳《内隐学习:一种不知不觉的学习》一文)


涵泳的方法一般用于读中感悟的最后阶段,其目的并非是理解课文,而是在理解课文的基础上使课文言语中的形象、情境、情感、理念、韵味综合成一个整体,让学生全身心地沉浸其间,充分感受课文言语中的一词一句所独有的特性和魅力。所以涵泳法在使用时一般不向学生提出需要思考的问题,而让学生精神充分放松,这样做往往会收到非常好的效果,深受学生的欢迎。


【课例】


《繁星》一文篇幅短小,但感情真挚,词句精美。全文写了作者在三个时期,在三个不同地点看到的星天的景色和感受,表达了作者爱星天、思念家乡、思念亲人的思想感情。在学生理解全文、分段细读的基础上,教师在教学的最后阶段安排了配乐朗读全文的环节。一名学生在贝多芬的《月光奏鸣曲》的伴奏下,深情地朗读全文。其余学生则沉浸在文章创设的优美的意境之中。这种整体地欣赏课文言语之美的做法,在当今阅读教学中是应该大力提倡的。


培养语感的实践活动还有很多,如品、悟、比、议、诵等等。文本中诸多的语言养料都保鲜在具体的语言材料中,在大量的言语实践过程中,会自动地转化为语文能力,使学生不自觉地形成语感,这所有的过程都是无意识的,是内隐学习的过程。


四、文道结合,潜移默化进行人文熏陶


在语文教学中对学生进行情与美的熏陶感染,是语文教学最大的魅力所在。但人文熏陶也应遵循内隐学习的规律,做到潜移默化,不做宣讲与灌输。人文素养也是缄默知识,这种缄默知识的获取必须有一条外显的渠道:即言语实践。人文素养只有在语言中着床,才会在学生心中生根、发芽,对学生的心灵真正起到浸润作用,否则,便是泡沫、空气。在语文教学中,只有引导学生在语言的感悟、理解、应用中,捕捉、汲取前人留下的丰富的精神养分,滋养、提升自己的精神境界,拓展他们生命的宽度、锻造他们生命的厚度、发掘他们生命的深度,从而使他们建构起丰富的精神世界。


对于运用内隐学习过程,潜移默化地进行人文熏陶的教学策略,我们进行了一些探索。


1.唤起学生的情感体验


【课例】如《卢沟桥的狮子》一课的教学,整堂课的设计努力以课文为载体,唤起学生的情感体验。通过反复研读课文第2、4自然段,激发学生丰富的情感:对雕刻了这么多栩栩如生的狮子的古代劳动人民智慧的赞叹之情;对在“七七”事变中奋起反抗的中国人民英雄气概的赞叹之情;还有对侵略者无比的愤恨之情。“世界上最好的,独一无二的桥”,这句马可。波罗的名言,既是整堂课的“中轴线”,也是学生语言和精神的交汇点。课堂上,师生一起创造课程资源,如对“卢沟晓月”、古桥建筑、七七事变等背景资料的介绍、交流等,为整堂课的学习提供了一个丰厚的文化背景,学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时,享受着丰富的文化大餐,经历着难忘的精神之旅,幸福地栖居在诗意的课堂上。


 本课在引导学生想象说话时,我们为学生提供了两个截然不同的意境:卢沟桥在和平年代的美丽、祥和以及战争年代的痛苦、沧桑。有的狮子,蹲坐在石柱上,朝着远方长吼,好象(      )。有的低着头,好象(     )。有的小狮子偎依在母狮子的怀里,好象(     )。有的小狮子被大狮子用爪子按在地上,好象(   )。有的(    ),好象(     )。任选一句写,联想要符合当时的情景。


在媒体的导引下,学生入情入境,语言表达流畅、丰富、合情合理。有了一定精神支撑的语言是有骨有架、有血有肉。可以说,是精神催生了语言、净化了语言、提炼了语言,语言和精神同构共生。


2.有意留下空白,引发学生思考想象


留白,就是教师在教学中有意留下时空的空白,让学生自由地想象、自主地感悟课文言语的教学方法。留白在教学过程中往往表现为短时的静默。


留白不是空白,而是留下学生思维的时间,留下学生思维驰骋的空间,达到“此时无声胜有声”的效果。中国的绘画讲究“计白当黑”,中国的书法、中国的诗词都非常注重“留白”,虚实相生,在空灵中给人以享受,在有和无的丰富变化中给人以启迪。留白对于潜移默化地进行人文熏陶具有重要价值,是重要手段之一。


【课例】教学《圆明园的毁灭》一文时,教师引导学生理解了全文,学生  感受到圆明园建筑精美、文物珍贵,感受到它的确是园林艺术的瑰宝。教师写下了精心设计的板书。其中有圆明三园的结构图,也有课文对圆明园的评价。当学生学习了英法联军火烧圆明园一段之后,教师拿起板擦指着板书静静地说:“这众星拱向的‘明月’还有吗?这如幻境一般的美丽景观还有吗?这最珍贵的历史文物还有吗?没有了。”教室里静寂无声,只听见教师慢慢地一下一下地擦黑板的声音。黑板上,教师有意留下了一些残存的笔画,以表示这里曾经存在过的东西。这时,教师用平静而低缓的语调说:“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华,就这样被化为一片灰烬。”教师将“一片灰烬”四字用扁平的字体用较慢的速度浅浅地写在黑板上残存的笔画中间。教室里静寂无声。


在这个教学片断中,教室里两次静寂无声,而学生的心里却是难以平静。尤其是教师一下一下擦掉板书的声音,更是起到了特殊的效果。不是说“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”吗?这一下一下地擦黑板的声音更是“留白中的留白”。它一次次地撞击着学生的心灵,使学生内心波澜起伏。黑板上的留白与此有异曲同工之妙,从残存的笔迹到“一片灰烬”四字字体的选择、书写速度和书写力量的选择,都是教师精心思考的结果。而最后的静寂使教室里的空气几乎凝固。这几处留白所取得的效果,是靠教师的讲说所无法达到的。有时候,教师一字不语,却胜过万语千言。因为这时的课堂是无声的,而学生的心里却是丰富的,他们的感受是丰富的,这正是内隐学习过程的最高境界吧。


3.为课文配上优美的图画,引导学生结合图画感受课文的情味


让学生借助书上的图画或教师准备好的图画来感受课文内容,指导学生读书,帮助学生理解、认识事物,是小学语文教学中常用的方法,也是非常有效的方法,按照内隐学习的理论,它还会引发、丰富学生内隐学习的过程。如果运用得当,会对学生感受课文的人情味起到重要作用。


【课例】


在《春晓》一课的教学中,教师三次出示了同一幅图画:庭院中的一株梅花。第一次出示这幅图画,是在教师讲故事时。教师让学生看着图画听老师讲孟浩然喜爱春花的故事,使学生一下子就进入了一种美好的春天般的意境之中。第二次出示这幅图是在引导学生理解“处处闻啼鸟”时。教师让学生在图上添画小鸟,但又有个限制,即用不多的小鸟来表现“处处闻啼鸟”。学生兴致盎然地讨论着,最后决定了要在天上画出飞鸟来表现处处有鸟鸣声的意境。第三次出示这幅图是在引导学生理解“夜来风雨声,花落知多少”时。教师在图上的地面部分添画了被风雨打落的花瓣,让学生体会作者此时的心情,使学生一下子感受到作者的惋惜之情。


一幅图画,三次出示,让学生随着画面内容的变化,体会到作者丰富细腻的情感变化,取得了满意的教学效果。


除此之外,潜移默化进行人文熏陶的方法还有许多,如导思法、情境法、研讨法、表演法等。由于篇幅所限,这里就不一一介绍了。


以上,我们简要总结了当前关于运用内隐学习理论深化语文教学研究的主要成果,又提出了在课堂教学中运用内隐学习理论培养学生的语感能力,和潜移默化地进行人文熏陶的具体策略。希望本文能对运用内隐学习理论提高语文教学效率的研究起到抛砖引玉的作用。


 

语文,两极的美丽……

语文,两极的美丽……


 


湖州  吴兴区教研室   盛新凤


 


语文,既要做“下里巴人”,又要成为“阳春白雪”。


语文的字词句篇、语修逻文,是铸造语文大厦的根基,是一个人生命成长中与外界交流沟通的物质材料。语文课承载着让学生掌握与世界交往的工具的重要使命,必须沉得下去,必须屏弃浮躁,必须如农业般辛勤踏实地耕耘,所以,语文,甘做“下里巴人”,这是语文朴实无华、充实饱满的美。


然而,语文,又是一门属于心灵属于精神的学科,语文课在承载工具任务的同时,还要演绎风花雪月的美丽。语文课上,师生一起享受“风吹草低见牛羊”的诗意;享受“云淡风轻话沧桑”的风雅;享受世事变迁、人情冷暖、喜笑怒骂的丰富情感;享受每一个花开的黎明,霞落的黄昏……课堂上有慷慨激昂的情感洗礼,也有柔肠绻绻的细腻体验。语文老师用自己的诗情、才情,铸造一道道浪漫的语文风景线,所以,语文,又是阳春白雪,


语文,追求落叶飘飞的浪漫,追求黄花满地的诗情,但要避免陷于无病呻吟的空洞,流于玩弄辞藻的浪费。语文就是语文,源于生活又高于生活,美得充实,美得实在,美得有内容,就像大兴安岭的林海。她是集虚与实,俗与雅,空灵与实在为一体。她服务于生活,又要点缀生活,既是生活中的油盐酱醋,又是醇香的咖啡,飘逸的清茶,既是“阳春白雪”,又“下里巴人”。在“入世”中学物质的语文,在“出世”中学精神的语文,语文课不光要有“语文”,还得有“味”。语文老师的课堂是美的,一种浓烈而不艳俗,高雅而又可攀的两极相融的美!


 


 

让课堂——诗情飞扬 美丽流淌……

                    让课堂


            ——诗情飞扬   美丽流淌……


浙江湖州市吴兴区研训中心       盛新凤


 


文学是“人学”、“心学”、又是“美学”,文学用语言艺术构筑了一个个美的世界,阅读教学只有将作品中美的语言对象化于学生的语感和美感,将作品中美的情感、美的意境对象化于学生的心灵,才能使学生沉潜到作品的深处,对文学的意境进行整体的感受和玩味,从而最终获得对作品深层的美学蕴涵的把握。阅读活动是个见情、见性、见灵思、见神韵的审美活动,课堂上,师生应一起挖掘教材的审美因素,共同体验、领悟、联想,徜徉在美的意境中,引领孩子们在美丽的课堂上诗意栖居。


 


一、诗意课堂,流泻“三美”。


 


闻一多先生在新格律诗运动中提出了“三美”的主张,即音乐美、绘画美、建筑美。对我们构建审美化的语文课堂很有启示、借鉴作用。


一)           音乐美      动态激情


  俄国著名作曲家柴可夫斯基说过:“对于我,作曲是一种灵魂的表白。”音乐,是一门心灵的艺术,语文教学,是一门塑造心灵的学科。它们共同打动人心灵的东西便是“情”。语文教师应是“性情中人”,应是“多情善感”的人。善于“抒情”、“煽情”的语文老师,会使他的语文课堂魅力无穷,充满磁性与感动,由此会使语文教师本身光彩照人、鲜亮无比。情感折射出来的魅力是无穷的,因为我们人是情感的动物,情是每个人渴望的最诱人的精神食粮。语文教师对每一篇课文都应是情深似海:对新课文应一见钟情;对旧课文应旧情复燃,用语文独有的人性美和人情美去丰化和磁化语文教学过程。当我们在课堂上用心灵去拨动孩子的心灵时,我们的课堂中就会流淌出音乐般美妙的旋律,师生在这如歌的美丽中适意地栖居……精神升华了、人格提升了,语文教学的美、美的语文教学,在这里共同融会交织成一首美的交响曲,在这样美的语文境界中学语文,学生整个心灵都会被浸润,何愁人文素养不能提高?何惧健全人格不能养成?这样的语文课,也是最有“语文味”的语文课。课堂上激情的手段很多,如导语激情、媒体激情、朗读激情等。


 


《春日》一诗以白描手法向我们描绘了一副无边无际的春天的画卷,诗人坦露的是喜春的情怀,《游园不值》一诗则通过一枝红杏,传递着春天的信息,表露的是诗人惊喜的心情。尽管写作角度不同,然而表达的都是诗人热爱春天、热爱大自然的感情。在教学过程中,教师应想方设法引导学生体情悟情,去接受诗句中蕴含的情感信息,去贴近诗人的情感,努力找到情感的生发点、契合点,使教师、诗人、学生的情感在同一水平线上共振。


1、导语激情。


语文课姓“语”,学生在语言环境中学语言、用语言;语文课研究的是语言艺术,学生在艺术的语言环境中学语言、用语言。学生凭借语言陶冶情操、提炼精神、升华人格。所以,语文课,语言是根,是本,是一切的凭借与基础。语言,这些看似平淡的符号,却能启发感觉、激活思维,燃烧情感。学生的语言学习需要一个良好的环境,而这个良好的环境是多维立体的构成,其中教师的导语则是其中一个非常重要的元素。课堂上,教师优美的、充满激情的导语,会营造出一个诗意的语言环境,学生浸润其中,语言被催生,情感被催化,师生情感在情意融融的场中激荡、共生,共同生成一个充满磁性与感动的“情场”。


 


2、媒体激情。


适时使用媒体,能起到很好的激情作用。读“万紫千红总是春”一句时,教师可适时打出图片,当学生一下子看到繁花似锦的景象,好象整个春天呈现在了眼前,情绪会立即激动起来,争相动情朗读,通过自己投入、动情的朗读,“万紫千红”这个词在学生头脑中活起来了。


3、朗读激情。


在朗读指导中,引导学生读出情:对春天,对大自然的热爱之情;读出形,边读边在头脑中过电影、画画。使“无边光景”这些词在学生头脑中活起来;读出神,  悟出语言文字的言外之意。如“一枝红杏出墙来”通过对“出”字的朗读把握,体会“出”为什么读得那么有力、带劲,领悟到一切新生事物是任何力量都阻挡不了的。


 


二)           绘画美     全息整合


闻一多所提倡的诗歌的绘画美,指的是古诗中所描绘的色彩美。语文教学也是追求绘画美的,语文课以语言实践活动为基础,海纳百川,广泛吸收。多方整合后的语文课,必定会以其特有的丰富、生动,呈现出色彩斑斓的迷人风采,如同一副春天的画卷。 在教学过程中,我们要努力做到目标整合、内容整合、方法整合、信息整合、情感整合、文化整合等。如在方法上,我们既要整合语文本身的学习方式,如听、说、读、写、议、辩、体验、想象等,还要整合别的学科优秀的教学方法,要跳出语文教语文。当我们的语文与音乐的情感、美术的直感、体育的动感、数学的畅感结合在一起的时候,我们的语文课就会从此不再孤独。在教学内容上,要努力使课内与课外的知识点进行整合,做到使课内带课外,使课内外巧妙融通;新知与旧知整合,做到以旧引新,以旧释新,以新带旧,以新比旧,新旧语言互相融通,使学生脑中的语言梳理、归纳后有序化、条理化,有效链接,形成新的语言图式;诗文整合,“诗”是“文”的浓缩,“文”是“诗”的诠释,诗、文各有自己独特的语言个性,诗文有效整合,定能使各自的优势得到互补,使学生获得更大的语言信息量,同时有助于学生理解语言、积累语言。语文课上,当我们能做到方方面面集成,前前后后联系,左左右右贯通后,语文课,就会呈现出一种多姿多彩的图画般的美丽。


 


绘画美还可用来诠释教师的教学个性:语文教学追求“百花齐放”的教学格局,每位语文教师都应保持自己独立的教学个性。有这么一个小故事:番茄妈妈要求小番茄长得像西瓜那么大、橘子那么甜、香瓜那么香、苹果那么有营养。小番茄决心向它们看齐,但经过努力,非但没有长得像它们那么大、甜、香、有营养,最后连番茄的特点也失去了。这个故事告诉我们:保持自己的特色是多么重要。因为你“永远只是你自己,模仿别人就等于丧失自己。”教师要根据自己的性格、气质来创造自己的教学风格:温柔细腻的女教师可以把课上得如李清照的词般婉约动人;粗犷、洒脱的男教师可以把课上得长江、黄河般豪放大气。你可以选择娟秀、清新、自然、深厚、旷达等任何一种境界;你也可以追求行云流水、气吞万里、慷慨激昂、收放自如、丝丝入扣、意蕴深厚等任何一种完美。


三)建筑美     巧妙融通


语文教学中的“建筑美”,美在课堂结构。课如流水,在流动过程中的起承转合,构成了一堂课的结构。高明的教师如同一位出色的建筑师,会把他的“房子”设计得新颖别致、美观大方。


一堂好课应是一个完整的“圆”, “美不在部分而在整体。”亚里士多德是这样阐述美的“整一性”的:“……一个非常小的活东西不能美,因为我们的观察处于不可感知的时间内,以致模糊不清;一个非常大的活东西,例如一个一万里长的活东西,也不能美,因为不能一览而尽,看不出它的整一性。这就像人,我们常看到一些面孔,就其中各部分孤立地看,就看不出丝毫优点;但是就整体看,它们却显得很美。” 所以课堂结构设计应追求一种系统美。“圆”形的课,它的完整性、流畅性、延伸性、开放性,无不折射出迷人的美的气息,这是符合中国人传统的审美观念的。遵循画圆的规律,遵循学生语文学习的规律,我们可以展开这样的设计流程:“先找到一个支点,再拉出一条线,最后画成一个圆”。如《打碗碗花》围绕一个“点”——“体会人物心情,练习有感情地朗读课文。”分成三个层次展开教学流程,把这个“点”拉成了一条不枝不蔓的“主线”,而这条主线又充实了许多“血肉”,使之显得很“饱满”。拉线的过程是展开教学步骤的过程,必须做到线的流畅性、层次性、丰满性、延伸性。最后是“画圆”,整堂课的结构应相互融通、首尾呼应,是一个开放的圆,努力形成 “曲径通幽”、“别有洞天”的意境


   总之,“三美”,是闻一多对诗的审美追求,也应成为我们广大语文教师的审美理想。


 


二、       审美课堂,流淌诗情。


柏拉图说过,“美是很难理解的”,亚里士多德也说过“音乐的性质是难以明确的……”书法的“诗无达诂”,古人已经意识到了,但这一点并不妨碍我们心醉神迷地接近它,亲近它,热爱它,并藉以提升智慧的等级、精神的品格。世界上有些属于心灵属于美的东西,往往与诗有关,是说不清或不需要说清的。最有“语文味”的语文课,是不容易说清楚好在哪里的,甚至不需要说清楚,就像一首诗,令人回味无穷。一堂好课应是老师诗意的表达和传述。


一)           散文诗  洒脱美


课堂上为了维持课的流畅运行,教师要善于顺势引导,及时抓住课堂上生成的资源,进行巧妙的点拨、引领。这样的课堂状态看似散漫,实则集中。师生一起如同在山间闲步登山,或观光赏景,或嬉戏山涧,或歇息山亭,虽然登山的速度或快或慢,路线或曲或直,然目标却是明确而单一:登上山顶。这样的课堂,流泻着自由,放荡着不羁,呈现着洒脱,给人以美的享受。如一位青年教师教学老舍的《猫》,从冯骥才的《珍珠鸟》引入,揭示“信赖创造美好的境界”的主旨,然后引领孩子在课文的字里行间去体会老舍给了这些可爱的猫多少宽容和爱,这份宽容与爱又转化成猫对主人多少信赖,人和动物之间由此创造了多么美好的境界。课堂上,师生平等对话,交流互动,共同感动,在与文本的切磋对话中逐步走向深层的精神交流。在看似松散的课堂流程中,对文章主旨的领悟却越来越深。一堂好课应是一首优美的散文诗。


二)           叙事诗  充实美


一些人文内涵很丰富的课文,老师在课堂上应着力向学生呈现一个丰厚的文化背景,使课堂拥有浓浓的文化气息,给学生很大的信息量。就像一首恢弘磅礴的叙事诗,具有充实美。请看以下两个教学片断:


案例1  卢沟桥的狮子(人教版第7)


片断设计:


1、读课文最后一段。


2、跟朋友交流自己查找的关于七七事变的资料。


3、通过互相交流信息,你最气愤的是什么?你最感到欣慰的又是什么?


4、看媒体。老师也找到了一段录象资料。跟大家交流.


 


   (设计意图:老师和学生一起查找资料,师生、生生间就课前、课内查到的资料互相交流、共享,体现了师生对课程资源主动地开发、利用。)


 


案例2  敦煌莫高窟(浙教版第7)


片断设计:


1 想看到这个艺术宝库中更多、更美的艺术吗?就让我们随着摄像机的镜头,来到茫茫的戈壁沙漠,去做一次愉快的艺术之旅吧!


看录象。(配解说词:敦煌壁画布满了所有石窟的窟顶、墙壁,如果把所有的壁画加起来,长达50华里。敦煌壁画内容丰富,反映了古代人民丰富多彩的生活。这是大官出行的场面;这是古代的杂技表演;马与马夫,主人敬佛去了,马夫在打瞌睡;古人看病的情景;结婚的场面;这是不可一世的国王;暴躁的龙王;这是性格开朗的和尚;这是疯疯颠颠的愚痴;虔诚敬佛的少女;这是一对好朋友。敦煌壁画中的飞天,是敦煌艺术的代表作,你瞧,她不用背上的翅膀,也不用脚下的云雾,只用两条长长的绸带就飞了起来,而且飞得那么美,宛如空中的舞蹈。这是艺术家的智慧在飞翔。)


2  交流、运用信息。


 想了解更多敦煌的信息吗?


1)你们奖励到的信息,愿意拿出来与大家共享吗?上来读老师整理过奖励给部分学生的信息。


2)这节课,老师和大家合作得怎样?你们能否也奖励我几条信息?(指名读自己在课前收集的信息)


3 )一起读第一段课文。了解了这些信息,对这段课文有什么意见?(利用新信息,把洞窟数字改掉。)


4)回去还想收集哪些敦煌信息?


5)敦煌信息能收集完吗?因为敦煌艺术的研究者们,几乎每年都在创造新的敦煌信息。也许,未来敦煌信息的创造者此刻正坐在大家中间勤奋学习呢?


  (设计意图:融信息的收集、整理、交流、运用、创造于一体,师生在课堂上交流、对话,并不断开发、拓展新的课程资源,课堂,成了生生不息的源头活水。 )


课外资源引进课内,使课内外融为一体,为整堂课的学习提供了一个丰厚的文化背景,学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时,享受着丰富的文化大餐,经历着难忘的精神之旅,幸福地栖居在诗意的课堂上。


三)           格律诗  对仗美


 


一堂好课应像一首对仗工整的格律诗,不论是平仄,韵脚,都处理得非常和谐,舒服。在课的流淌过程中,前后呼应,甚至细节处也会照应,给人以浑然一体,非常圆润的感觉。如浙教版第9册《秦始皇兵马俑》一课,可先让学生读第四自然段,体会兵俑的栩栩如生,由衷地感受到秦始皇兵马俑真不愧为“世界第八大奇迹”!当学到第三自然段时,学生体会到了军阵的威武雄壮,还是让他们由衷地感叹,秦始皇兵马俑真不愧为“世界第八大奇迹”!课堂上反复出现“世界第八大奇迹”!前后贯通,浑然一体,给人以情的震撼,美的享受。


 


语文课堂应是诗意的课堂,审美的课堂。诗意,使课堂飘洒美丽音符;审美,使课堂流淌浓浓的诗意。语文课,让师生一起栖居在美丽的、诗意的课堂上,应是我们每个语文教师的教学理想。课堂,因诗意而美丽,也因美丽而充满诗意!


 


 


 


 

盛新凤执教李清照词《如梦令》的特色

“争渡,争渡,”“知否?知否?”


  ——特级教师盛新凤执教李清照词《如梦令》的特色


  许汉


  经典宋词,在小学语文教材中并不多见;而选学李清照词,更是少之又少。她的词风格独特,悲凄缠绵,她的“酒”,她的“愁”,以现代的理念、时代的情感去解读,实在难觅知音,对小学生来说更难以品味。得知盛新凤老师执教李清照词,对她的探索精神确实心存敬佩。


  盛老师对李清照词情有独钟,读本科时曾撰写的论文竟是《李清照酒意象初探》,难怪她对这难题竟然有勇气迎刃而上。她先后在浙江义乌和杭州两次执教《如梦令》,执教后的反思说明她经历了一个大彻大悟的过程。用《如梦令》的经典语句“争渡,争渡,”“知否?知否?”来比喻也颇为贴切。前者是指在目前有些教师对语文教改感到迷惘,“不知归路”,急于寻找出路的困境;后者是指教学的自我反思,在语文教学中也要悟出一点“绿肥红瘦”的道理。盛老师正是由此悟出“淡淡清词淡淡吟”,对当前语文教学要作“浓”与“淡”,“肥”与“瘦”的辨证关系的哲理思考。


  一、选材独特,尝试走近李清照


  词的教学,尤其是李清照词,最易引起争议的是深浅难易,情感熏陶的把握。盛老师经过对李清照词的一番斟酌筛选,首选这首《如梦令》:


  “常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”


  老师的用意非常明确,小学生初学宋词,首先是有趣易懂。这首词的意思浅白,贴近生活,学生易于理解;词的画面丰富多彩,有静有动,学生易于想象;词的语言精炼优雅,学生易于鉴赏。这样选材就为教学设计定下基调:充分运用想象,感受如诗如画的美——美景,美酒,美丽的意外,美丽的生活。从教学实录看,教师确实教得生动活泼,深入浅出;学生学得兴致盎然,各有所得。


  为加大经典诗词的阅读量,激发学生学习的兴趣,在学习原有教材基础上适当补充扩展是十分必要的。但这并不是盲目地以多取胜,而是把经典的代表性和学生的可读性融合一起,精挑细选,优化组合。


  盛教师在教材处理上,还带出另一首《如梦令》:


  “昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”


  教师把两首词对照教学,且看如下片断:


  师:盛老师把两首词一块儿,你发现这两首词有什么相似的地方?


  生:字数一模一样,都是33个字。


  生:我发现它们同行的每个字都是对应的。


  师:句式一样的,是吗?


  生:题目一样,作者也一样。


  师:题目你还记得叫什么?就是咱们说的?(生齐说:“词牌名”。)你还发现什么了?


  生:我发现格式都一样。


  生:最后一个韵母都是“U”


  生:都写到了醉。


  师:哪一句?


  生:“浓睡不消残酒”


  师:李清照的词中还有很多也写到喝酒了,有兴趣可找出来读一读。


  师:同学们发现的就是《如梦令》这种词牌名的词的特点。字数、句式和韵律。这首词咱们以后还有机会细细地品味。


  师:古代的词谱成曲可进行演唱,你们想不想听一听《如梦令》这首词谱成曲子后,唱出来是什么感觉的?(放音乐)


  一篇带多篇,几乎是教古诗词作为拓展延伸的共同做法。有的是同一主题,不同诗人的对比(如《送别组诗》);有的是同一诗人,不同风格的对比(如《认识李白》);有的是同一词牌,不同作者的对比(如不同作者的《长相思》。这样教材的优化组合收到相互引证,相得益彰的效果。


  盛老师却选教同一词人、同一词牌的组合确有独特之处,通过运用比较教学法,学生对词人、词牌加深了理解。特别是学生体会到两首词都写到了“醉”(“浓醉不消残酒”,“沉醉不知归路”),李清照词的风格有了些初步认识。当然,如果再比较两首词不同之处:时间、地点、景物、人物的不同;语言精妙处的不同(“争渡,争渡,”,是心态、动态的描写;“知否?知否?”是人物语言的写照)会更能品出词的味道。


  教材处理的另一特点是:主次分明,详略得当。前一首作精读,细嚼慢咽;后一首作略读,点到即止。这样安排教学容量恰到好处,学生亦易于消化理解。


  二、读诗想画,从画面中理解诗意


  诗中有画,画中有诗,这是赏析经典诗词的诀窍,也是教学经典诗词的妙法。启发学生充分展开想象,让学生在脑海中呈现诗中画面,从而理解诗意,感悟诗情,已成为诗词教学一个重要规律。


  盛老师把读诗想画,运用得既充分,又独特。在教学设计中有一个“‘胖’读全词,想象画面”的板块,倾注浓笔艳墨,舍得花大力气。画面的想象先部分,后整体:分别想象“溪亭日暮”、“藕花深处”、“一滩鸥鹭”三个画面,再连贯、整体想象为“一幅流动的画”。所谓“胖”读全词,就是把深厚、凝重的词意,通过想象成为生动、丰富的画面,化言为画、化虚为实。这也是教师把文本读“厚”化解为学生读“薄”,教学深入浅出的很好做法。


  且看画面想象的教学片断:


  画面1:溪亭日暮


  师:咱们先来读读第一句和第二句“溪亭日暮”,让你想起怎样的画面来了?


  生:我想起小溪边有座亭子,诗人就站在亭子里面看日落。


  生:我看到一个亭子,李清照把手放在背后,仰望着天,天空披上了一层红红的晚霞,一条小径通向远方。


  师:哦,你还看到了一条小径。落日余辉,晚霞笼罩天空的情景。你们到过吗?怎么美?谁来描绘给大伙听听啊。


  生:天边都是红颜色的,一轮火红火红的太阳挂在天上……(学生觉得词穷。)


  师:盛老师,帮助你一下,你们看啊(媒体播放黄昏情景,配乐)


  “黄昏时候,太阳慢慢地从山的后边落下去了,晚霞染红了整个天空,远处的山,近处的水,还有小亭子,都笼罩在晚霞的余辉当中。水面上波光粼粼的。使我们想起这样的诗句来‘一道残阳扑水中,半江瑟瑟半江红’。这样的情景,多么富有诗情画意呀。让我们把这种美通过朗读传递出来。


  这样读诗想画的特色是紧扣词中语言想象画面,在想象画面过程中理解语言。教师对画面的生动描述,深情的示范诵读更把学生带进画面,入境悟情。尤其是把诵读、说话训练融入画面想象之中,学生对画面的理解借助诵读、说话表达出来。


  在想象画面过程中,教师重视学生语言的积累,语言的训练。如“藕花深处”的画面,教师是这样启发学生说的:


  生:“藕花深处”。我的理解是有好多好多的荷花,一大片。


  师:你想起怎样的句子来了?咱们学过荷花吧,把优美的句子吟诵一、两句给大伙听听。


  生:这荷花有的才展开两三片花瓣,有的全部展开了,有的在微风中轻轻舞动着。


  生:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。


  生:江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。


  生:小荷才露尖尖角,早有晴蜓立上头。


  生:荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。


  师:这就是写黄昏时候荷花的情景的。这个时候啊,已经是黄昏了,一切都变得朦朦胧胧。“藕花深处”,那是一个清香四溢、色彩缤纷、幽静而神秘的世界。我想这个时候他们肯定是更加陶醉了。


  这样画中有诗,诗中有诗的描述,既丰富了画面的想象,也丰富了学生的语言,确实把词读“胖”了。在“一滩鸥鹭”的想象中,教师还引导学生不仅如临其景,还如闻其声,如见其人。例如有的学生说:“我听到了鸥鹭翅膀拍打的声音”,“争渡,争渡,可能他们在说,让我先走,让我先走”,“我听到非常急的哗哗的划船的声音”,“我还听到鸥鹭在叫”……


  最后的想象又回复到整体,把单幅的图画想象成连环画。有时间、有地点、有叙事、有人物,有静态、有动态,教师作了这样的概括描述:“刚才我们边读边想象,读出了那么多美的画面,有‘溪亭日暮’,还有‘藕花深处’,还有‘一滩鸥鹭’。其实整首词就是一幅流动的画。你们看,因为是观赏‘溪亭日暮’陶醉了,所以才会误入‘藕花深处’,因为是误入‘藕花深入’,所以才会惊起‘一滩鸥鹭’。来,一起读整首词。一边读一边想象这幅活动的画。”


  这样,教学把词语——画面——诵读(说话)三者连成一线,融为一体,学生说景悟文,说景融情。学词的过程尤如人在画中游荡,人在诗中流淌,诗情画意,乐在其中。


  三、品味词眼,感悟语言精妙


  词,是要品的。李清照的词象清香的茶,醇浓的酒,更要细品慢尝,才能悟出其味道。囫囵吞枣,浅尝即止,无疑是读词的浅薄。教学只停留在字词表层意思的讲解,也就显得仓白、肤浅。


  盛老师教学设计另一个具有特色的板块就是“‘瘦’读全词,品味语言”。所谓“瘦”读,就是理清主线,突出重点,把整首词读成一个字。通过引导学生自己发现、品味词眼,体会语言运用的精炼、巧妙,进一步感悟词的意境、情感。


  且看如下片断:


  师:你们能不能读着读着把这首词读成一个字?看看,这首词是围绕这里边的哪一个字来写的?小声地读一读,品一品。


  生:我觉得是一个“醉”字。


  师:你说说你的理由。


  生:因为只有美景才能让她沉醉,我认为是醉。


  师:你从哪些地方读出醉来了?


  生:它有日暮,有藕花,还有一滩鸥鹭。让人沉醉在里面,所以我认为是醉。


  师:那就请你把这个字写在黑板上。(生板书:醉)


  生:我觉得是“记”,因为整首词都是在写她记着的东西。


  师:她回忆怎样的美景?


  生:她记得溪亭日暮,记得藕花深入,还记得一滩鸥鹭。(生板书:记)


  生:我认为应该是“暮”。


  师:说说你的理由。


  生:因为她看到日暮以后就非常沉醉。她不知道回家了,然后到了晚上才回家,但是因为留恋刚才日暮的情景,竟然把船划到了荷花的深处。(生板书:暮)


  生:我认为是“兴”,因为她兴致很浓,看了溪亭日暮,很沉醉,忘记了回家的路,所以后来才误入了藕花深处,惊起了一滩鸥鹭。


  师:其实她是兴未尽,天晚了不得不回去,回去的时候有了意外的收获,其实一“兴”未平又起一“兴”。请你也写在黑板上。(生板书:兴)


  师:同学们品出了那么多的字,不管“暮”也好,“记”也好,“醉”也好,还有“兴”也好,老师认为都有道理。因为“暮”所以“兴”,因为“兴”所以“醉”,因为“陶醉了,所以常常记得不能忘记啊。李清照留下来的词并不多,但是“无一首不精,无一字不妙”,这里边的33个字都值得我们去细细地品味。


  师:这次郊游的经历使李清照深深地陶醉了(圈“醉”字),她陶醉在美景中,还陶醉在哪里呢?


  生:陶醉在鸥鹭飞起来的时候。


  生:还陶醉在日暮里。


  生:陶醉在荷花的清香中。


  生:陶醉在误入藕花深处。


  师:是的,词人深深地陶醉了,让我们也跟她一起深深地陶醉一次。读出浓浓的醉意来好吗?再读这首词。这回你能背下来的,咱们就背下来了。


  生:(读、背全词)


  这样引导学生品味词眼是独具心思的。一个“醉”字看似平淡,却是画龙点睛,如教学粗粗略过,就难以领悟其生花妙笔。从教师的教学思路来看,把词读“胖”是整体感知画面的丰富多彩,重在培养学生的想象能力;把词读“瘦”是突出主干,细品语言运用的精妙,重在培养学生对词语的鉴赏能力。整个过程体现了由整体到部分,再由部分到整体,层次清晰,主次分明。


  学会品词,重要的是其过程和方法。教师先让学生自己品读,发现哪个词最能概括表达词的意境,并联系词的内容说出自己的体会。学生不仅要感悟哪个词用得好,还要说明为什么好,具体表现在哪里。学生所列举的“醉”、“暮”、“兴”、“记”等词语,体现了不同程度的个性化解读。教师并没有否定哪个词不妥,还让学生把这些词逐一在黑板板书。板书已不仅是教师对文本解读的体现,还是学生学习心得的交流。在这基础上,教师再引导更欣赏的是“醉”字,并说明“醉”字和整首词意的关联。这样,学生的自主学习和教师的组织引导恰当好处。此外,在品读语言过程中,始终伴随着诵读,边读边思,边读边悟,使学生诵读水平的提高建立在语言理解基础上。


  诗词语言的品味,有的还着重其千古传诵的妙句,警世的佳句;有的着重其选材的独特,构思的巧妙;有的着重其表达的风格,语言的特色。这都要从教材和学生实际出发,有不同的品读要求,即使同一班学生,也可有不同水平的解读。《如梦令》还可以让学生适当品味整首词明快的色彩、欢乐的格调,以及语言的精炼。短短的三十三个字,却包括了景物、叙事、抒情的描写。这就有助于学生从感性上初步认识李清照词的清新自然,细致委婉,情景交融的风格。


  从“争渡,争渡,”到“知否?知否?”,也可以引发我们对教材解读,课堂教学现状的讨论。“争渡”,就要从语文教学无可适从的状态中闯出一条出路。误入的虽不是“藕花深处”,而是怕误入貌似繁花深处,在花团锦簇的课堂中迷途。要持一种冷静的心态,另辟溪径,一径通幽,回归自然。“知否”,就要更多提出问题,自我反思。课堂教学不必“海棠依旧“,应是“绿肥红瘦”,正如盛老师的体会:“绿叶”——回归语文的本体,再繁茂些;“红花”——架空的情感渲染,再稀少些。“绿肥红瘦”何尝不是一种致高的语文境界呢?