无视 外视 内视

无视    外视    内视


——我专业成长的三个阶段


87年,我从师范毕业,分到市里的名牌小学——湖师附小,湖师附小是一所有着悠久历史和文化积淀的百年老校,那里名师云集,且有着鲜明的语文教学特色。我,一个不喑世事的小丫头,诚惶诚恐,真是有些无所适从。只知道仰着头看身边的名师。那个时候,我先后师从郭钦平、周静英老师和校外的邵起凤、穆慧华、徐德真老师,我乖顺极了,觉得师傅是天,是地,师傅说的话就是金科玉律,特别是轮到上公开课,恨不得住到师傅家里去,急急地把师傅说的每一句话都记下来,生怕拉下什么。所谓课的成功与否,就是是否完整地把师傅说的每句话都背下来。在那个阶段,因为师傅强,所以我也强。在师傅手把手的教导下,我成功地上了一系列公开课:《小蝌蚪找妈妈》《飞夺卢定桥》《夏明翰英勇就义》《曼谷的小象》等,也获得了一系列的荣誉:省市教坛新秀,破格晋升小学高级教师等。但那个阶段,我没有自己的思想,我只顾复制师傅的东西,不会自己思考,不会理性分析,更不会自己创造。眼前的一切都是混沌模糊的,只有师傅听完课后满意或不满意的神情,对我来说,那,便是一切。我把这个阶段称之为“无视”阶段。


当我在湖州的教坛上崭露头角后,便有幸参加了省跨世纪骨干教师培训班,班主任是汪潮老师。在这个班里,我开始睁大眼睛看外面的世界:我看到了自己与同学间的差距,看到了自己理论水平的匮乏,看到了教育研究的领域原来是如此宽广无边。于是,我开始广泛阅读,多方吸收,潜心研究名师的优秀案例:支玉恒老师的《太阳》,于永正老师的《草》,靳家彦老师的《跳水》、王燕骅老师的《骆驼和羊》等,我都拿来细细揣摩,并“移花接木”巧加利用,那个阶段,我独立或半独立地设计了《笋芽儿》《打碗碗花》,《秦始皇兵马俑》《古诗二首》《秋游景山》等一系列公开课。《打碗碗花》一课还获得浙江省阅读教学观摩活动一等奖,在那个阶段,在班主任汪老师和许多前辈的推荐、帮助下,我有机会在浙江的舞台上充分展示、锻炼自己,我一边输出一边吸纳,利用与名师同台上课的机会,虚心求教,广泛吸纳专家意见,不断完善自己。在这个阶段,我会常常因专家们的评价或喜或悲,我热血沸腾激情满怀,一会想学王燕骅老师的严谨丰厚,一会想模仿支玉恒老师的洒脱自然,一会又沉迷于张化万老师课中的创意迭起┅┅在那个阶段,我眼中只有别人,惟独没有自己,那是一个“外视”阶段。


2000年,我参加了国家级骨干教师培训班,在北京学习的三个月期间,我沉下心静静地读书、思考,回家后,把自己前期的一些课例进行了分析总结。我开始努力认识自己,发现了自己身上的很多长处和短处:性格的、气质的、能力的、学识的等等。我开始整理自己,试图在课堂上找到真实的自己。公开课时,我开始挑选适合自己情感气质的课文,并学会尽情地用课表达自己、宣泄自己,那种酣畅淋漓的美妙感受,简直妙不可言。于是,《去年的树》《敦煌莫高窟》《卢沟桥的狮子》、《燕子专列》、《番茄太阳》等一系列公开课先后受到了华中师大杨再隋教授、周一贯老师、沈大安老师、张化万老师、王燕骅老师、杨明明老师、汪潮教授、浙大刘力教授等全国著名教育专家们的好评。他们都热心地鼓励我坚持自己小桥流水般的课韵,努力上出李清照词那样的婉约动人的情韵。我信心倍增,内心充满了感激。于是,当我带着这些课例一次次在全国的教坛上亮相时,发现自己从容了许多、淡定了许多。每次上完课,我不再去关注别人的感受,而是追问自己的心:我上出真实的自己了吗?我真情演绎自己了吗?跟孩子们交流对话的是真实的我自己吗?于是,我开始更多的关注自己、审视自己,在一次次对自己的严厉审视中,我努力寻找属于我自己的,属于盛新凤的课堂感受、课堂状态了,我想我是在渐渐地走向自己、走向成熟了,尽管我知道离自己心目中理想的课堂还很远很远,但我特别珍惜现在的感受,因为我知道,只有找到了自己,才能找到明天!这个阶段,我把它称之为“内视”阶段。


 

心被轻轻拨动的那一刻

心被轻轻拨动的那一刻


           ——我的课堂教学创作灵感之源


              浙江湖州吴兴区研训中心  盛新凤


 


每种艺术形式都有自己独特的抒情载体:舞蹈家用形体抒情,音乐家用歌声抒情,画家用画抒情,我是老师,我则用我的课抒情。近几年,上了各式各样的公开课,我姑且把它称之为“舞台课”,在打磨一节节舞台课的过程中,我清楚地记得自己的心弦被一次次轻轻拨响的时刻……


 


                     为那个不可一世的朝代自豪


                         ——我教《秦始皇兵马俑》


99年,我最好的朋友顾从遥远的西安给我带回了一个兵马俑塑像。望着这个沾着黄泥的仿真塑像,我的思绪飘向了远方,飘向了远古。西安,这个埋葬着不可一世的暴君的城市,带给我多少向往。一千多年前,凭着他威镇四海勇往直前的气魄,横扫六合、一统天下,创造了一个多么辉煌的朝代。那个时候,什么美国,什么欧洲,对我们来说,都是遥远的蛮荒。想到这些,怎能不令我们热血沸腾、自豪无比。于是,便有了把这份自豪传递给学生的冲动,于是便决定上《秦始皇兵马俑》。在课的设计过程中,我通过合作学习第三自然段描写军阵的课文,让学生体会兵马俑军阵的威武雄壮,通过课内外融通的形式体会兵马俑神态的栩栩如生,从中让学生感受秦始皇兵马俑真不愧为世界第八大奇迹。有了这份情感的积淀,课堂获得了很大的成功。


 


                       淡淡忧郁  绵绵多情


                       ——我教《去年的树》


《去年的树》最早出现在我们浙教版的教材中,当时,浙江省小语会会长沈大安先生向我推荐了这个文本,说很适合我上。在对教材的钻研过程中,我一下子被文中弥漫的“淡雅的忧伤,真挚的无奈”打动了。鸟与树间的这份绵绵之情触到了我灵魂深处最脆弱的部分。我为他们间的友情感动,为大树的无私奉献感动,为小鸟的诚信感动,同时,也为环保问题担忧。有了自己对文本解读后多元化的感悟,设计课时便有了目标和底气。我把“对话”作为本课设计的主要理念贯穿课的始末,通过几个层次的设计,体现对话方式多元化,对话主题深刻化,对话结果多元化。采用点面结合,以一元带多元的方式,引导学生从文中读出多种主题。此课设计好后,在一个省级活动中初次执教,获得很大成功。著名特级教师王燕骅老师评价:绵绵之情,很是动人。后来,又为人教版实验教材拍了录象课,也获得一致好评。


 


茫茫苍苍进藏路   多少女儿泪


         ——我教《文成公主进西藏》


      汽车在青藏公路上急速行使,两边是莽莽苍苍的一望无际的草原,行至日月山,竟下起大雨来了,在溯风中,我们迎着文成的塑像,迎着那在旷野群山中显得如此触目的日月亭走去,想拜谒这位在我心目中如神女般圣洁、美丽、厚重的女人。迎面吹来的溯风掀起了我们的衣群,吹乱了我们的头发,使我们不能近前。


      于是,我想到了那个可敬又可怜的女人,这个在深宫中长大的女人,金枝玉叶之躯的女人,在这条荒凉、漫长的古道上,迎着溯风,顶着高原的毒日,骑着骆驼,带着一队驼队去趋趋而行,一个多月的漫漫旅程啊,那横跨于骆驼两侧的柔弱的双腿,是否会变形?那白嫩的脸颊,是否会像高原女子一样晒成绯红?故土越来越远,前途茫茫,那思乡悲悯的泪啊,绵绵长长,流成了倒淌河。然倒淌河的水啊,真的能把文成的泪淌回遥远的饿长安?山川无言,日月为鉴,那高耸矗立的日月亭,便记载了这个女人所有的殉道心情。于是日月亭中的休顿和梳洗,梳成了青藏高原一道永远亮丽的风景。


      在回家后的很长一段时间里,会想起这个不平凡的女人,她是人?是神?是圣?在无限的景仰与怜惜中,我开始找寻有关她的教材。当我找到浙教版作为历史故事的《文成公主入藏》和人教版实验教材《文成公主进西藏》时,欣喜若狂,前者是把她作为一个活生生的、有血有肉的人来描写,后者是把她神化了的民间故事,但不同的题材,我们读到的都是人民对她的情,为了挖掘她作为一个普通女人中的神性和作为被神化后的人性,,我巧妙地把两篇课文融合在一起教学,获得了很好的教学效果。


      


 


                              心里堵得慌


                             ——我教《卢沟桥的狮子》


2000年在北京参加全国骨干教师培训班学习,在首都待了三个月,该去的地方都去了,在最后的论文答辩结束后,去了城外的卢沟桥。当时是秋季,卢沟桥周边是开阔的原野,桥下的“卢沟”里已干涸无水,天苍苍,野茫茫,卢沟桥依旧,桥上的石狮子依旧,桥头的小商小贩依旧在从容地出售着各具形态的工艺品小狮子……一切都是那么平静,平静得令人心慌。站在桥头,抚摸着那一尊尊饱经沧桑的石狮子,我心里久久不能平静,我仿佛听到了这批着八百多年风尘的狮子在述说着什么。曾经拥有的“卢沟晓月”的风雅,曾经发生的“卢沟桥事变”的血雨腥风,这些狮子,都是最好的见证。卢沟桥的狮子应该有话要说,应该让他们开口说话!否则,我心里会堵得慌。于是,为了把这种复杂的感受和心绪传递给我的学生,我决定上这一课。这堂课,通过设计两个不同情景中狮子的形态的说话、写话训练, 1、有的狮子,蹲坐在石柱上,好像(    )2、有的低着头,好像(    )。3、有的小狮子偎依在母狮子的怀里,好像(    )。4、有的小狮子藏到大狮子的身后,好像(   )。5、有的小狮子被大狮子用爪子按在地上,好像(    )。6、有的(    ),好像(       )。把人文和工具巧妙地融合在一起。


 


                      


 


                    千古知己李清照


                       —— 我教《如梦令》


曾几何时,我与古人李清照结下了不解之缘?是读本科时的那次论文选题吗?记得当时指导老师看到这个选题是眼睛一亮——《李清照词酒意象初探》,我不知道为什么要做这个选题,为什么要去关注这位旷古才女词中的酒?拟或是本能地觉得这样一位封建时代的才女,婉约柔美,充满了古典的气韵,那种“才下眉头,却上心头”的柔肠百结,她怎么非要用酒来表达呢?对这种不合常理的不解?拟或是词中实在是酒意阑珊,那种酒醉酒香酒意酒味,或浓或淡,多得都快溢出纸面了:“美酒”传递欢乐意趣;“愁酒”蕴藏落寞感伤;“闷酒”倾诉国恨家愁;“苦酒”流露凄苦情怀。读她的词,品她词中的酒,发现这个充满了传奇色彩的奇女子,在用酒传递她对生活、对人生的深沉、细腻的感受。透过这一个个鲜活的“酒意象”,我们读到了她曲折、传奇的人生,感受到了她婉约性格背后的豪放。


于是,在结束了学业后,淡淡清词裹着淡淡酒香一直萦绕在我的心间,挥之不去。“此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”直至有一天,有人告诉我:你课如清词,人如清词,属婉约派。于是有师长提醒:何不上一首清词,用课来诠释一下婉约。于是便有了上清词的初衷。


当有了上清词的初衷后,便开始了选材。当然,那首“绿肥红瘦”的绝美小令便成了我的首选,可试教下来,觉得学生离它太远,绞尽脑汁,最后连越剧《红楼梦》中的“葬花”片断都用上了,但学生还是体会不到主人公爱花、惜花的闺阁情感。于是,第一次忍痛割爱,放弃“绿肥红瘦”,只能让孤独的清照独自去浅吟低唱、愁肠百结了。


意外中,发现浙江的《现代语文》教材里有清照前期作品《如梦令》(常记溪亭日暮),小语教材里居然有清照的作品!再次激起了我上清词的兴趣。这首词,两次改版,从开始的追求厚重到最后的回归简约,我的课风发生了质的变化。整堂课,采用版块式教学:把词读胖,把词读瘦,线条简洁、流畅,注重学生的多元感悟。淡淡清词淡淡吟,追求课的“绿肥红瘦”,让课真正回归孩子的需要,回归语文的本体。


 


                        追寻那一份厚重


                                ——我教《青海高原一株柳》


有人说,我的《卢沟桥的狮子》演绎的是温柔中的震撼,《去年的树》绵绵之情很是动人;《如梦令》更是婉约清新,好象我的课风已打上了一个明显的标志:江南女子的清新温柔婉约。但我一直却想着要突破自己的风格。一次,在与杨明明老师一起时,她忽发奇想:盛新凤,你何不上一节如《诺曼底号沉船记》这样恢弘的课试试?于是,这两年便一直有了上一节厚重一点的课的想法,对厚重的期望是情感与语言都厚重,上一节语文味和情感味都很浓的课。


我是怀着崇敬的心情走进文本,走进这株柳树的。越往里走,越觉得望而生畏。这是一篇含金量很高的课文,语言那么华丽,篇幅那么长,内涵那么丰富,写作方法那么鲜明独特。整篇文章掂在手里沉甸甸的,这么丰厚纯美的一块“大蛋糕”,简直不知从何入手,走得好艰辛。在经历了多少次苦思冥想不得其法后,产生过多次放弃的念头。是这株柳树的精神在无时无刻感召影响着自己: “聚合全部身心之力,聚合全部情感和智慧,找到进入文本的最短程,进入文本的核心世界。才能创造一片独特的课堂风景,”所以在最艰难的时候,在前几天嗓子充血挂盐水的时候,我都苦苦撑立着,这也是我上这堂课的最大收获。


于是,在经过了反复的抉择后,我把文本进行了削枝斩叶,最后读成了两个词,从“撑立——伫立”。这个伟大的发现曾一度让我欣喜若狂,找到“撑立”这个融人文内涵和语言魅力于一体的“抓手”,是一大欣喜,以此为支点,撬起了全文这个“宇宙”;以此为线,让散落的语言珍珠得以串联;以此为轴,使全文的语言与情感有了向心力。这节课,通过找到了一个张力十足的词:撑立,挖掘了它丰富的内涵,让它承载了丰富的功能:言意在“撑立”中互转,精神和情感在“撑立”中共生;柳树的形、神在“撑立”中合而为一、高度融合。最后,在由“撑立”到“伫立”的转换中,完成了对柳树形象的塑造,精神的升华。


 


 


 心,被轻轻拨动的那一刻,便是灵感之泉涌流的时候。用课感动自己,感动学生,感动他人,我在课堂上追寻这一份独特的诗意享受。此生别无他求,只愿捧出一颗易感的心,和我的孩子们一起,在课堂上浅吟低唱。

丰富内隐学习方式,拓展语文学习领域

 


丰富内隐学习方式,拓展语文学习领域


吴兴区研训中心   盛新凤


 


【摘要】本文以内隐学习的研究及其最新进展为切入口,探讨在语文教育实践中如何丰富学生的内隐学习方式,从而有效地拓展学生的语文学习领域,提高学生的语文素养。


【关键词】内隐学习方式 语文学习领域


 


1967年美国心理学家Reber发表《人工语法的内隐学习》,开启了一个研究领域,使得人类对自身认知活动的理解更加深入、全面。三十几年里,内隐学习的研究辐射到教育学、教育心理、学科教学论的研究和实践。由于内隐学习在诸多领域表现出更强大、更持久的学习优势,如何在语文阅读教学过程中运用内隐学习,培养学生的语文意识,形成语文能力,提高语文素养,成为广大语文教师迫切要寻找的答案。


一般情况下,我们在语文教学中非常注意学生的有意识的外显学习,对无需意识努力的内隐学习则关注不够。而实际上,学生的语文学习需要有意识的外显学习过程,也需要无需意识努力的内隐学习过程,二者,是语文学习的左膀右臂,各自肩负着各自的责任,互相协调统一,缺一不可。


华东师范大学杨金鑫教授说:“学生的生活阅历和优秀文学作品的积累对语文学习同样重要。这是与“大语文”的教育思想并行不悖殊途同归的。美国教育学家科勒涅斯有句名言:“语文学习的外延与生活的外延相等。”许多语文教师在实际工作中都感受到,学好和教好语文关键的是两方面,第一是广泛的阅读,第二是投入生活的海洋之中。语文所涵盖的内容,决不仅仅是字词句篇静态的知识,还涉及文化生活、科技进步等一系列动态的内容。反过来看,对后者的把握有助于对前者的领悟和运用。生活是语文的源头活水,语文一旦与生活联系,就马上生动活泼起来。因此,教师在传授知识、分析课文、训练能力的过程中,应有意识地联系生活,为学生拓宽学语文、用语文的广阔时空。重视语文实践活动,使语文教学与生活相连,课堂教学与课外活动互补,学生才能学得多快好省,才能不断扩大知识面,丰富情感,提高鉴赏力,使学生更加热爱生活和善于品味生活,真正走向学语文、用语文的广阔而丰厚的天地。”(引自杨金鑫《内隐学习研究对我国语文教学的启示》一文


那么,在语文教育实践中如何丰富学生的内隐学习方式,从而有效地拓展学生的语文学习领域,提高学生的语文素养呢?我们在近三年的时间研究的基础上,提出了一些可供借鉴的策略。


一、利用语文学习小环境,读有形之书。


《新课标》第三部分指出:课文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。例如:教科书、教学挂图、工具书,其他图书、报刊、电影、电视、网络,报告会、辩论会、研讨会、戏剧表演,图书馆、纪念馆,展览馆、布告栏、各种标牌广告等。另外,自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件,学生的家庭生活,以及日常生活话题也都可以成为语文课程资源。我们要积极创造条件,努力为语文教学配置相应的设备,要积极的争取社会各方面的支持,与社会建立稳定的联系,给学生创设语文实践环境,开展多种形式的语文学习活动,为学生的内隐语文学习创造良好的条件。


语文环境是学生进行语文学习的重要场所,良好的语文环境需要教师、家长精心地构建、合理地拓宽,更需要学生有效地加以利用。校园,家庭,是学生主要的学习场所,是直接的语文学习环境,良好的学习环境的构建,必定能形成浓厚的语文学习氛围,使学生的整个身心都浸润在语文中,看语文、听语文、呼吸语文,在不自觉中接收语文信息,和语文同呼吸共命运。教师有意识地利用校园、班级、家庭环境进行美化,附之以语文信息,建设一个浓郁的语文学习场,必定能唤起学生对语文的无意识的关注,培养学生的语文意识。我们要求实验班的老师精心布置教室环境,建立班级图书角,在教室贴上名人图像,黑板报开辟出“名人名言角”,让教室外的墙壁成为信息墙,贴上学生从网上下载的信息资料,争取“让每一堵墙说话”,说“语文话”,随时随处为学生提供语文信息,培养学生的语文意识。


从内隐学习的理论看,自发的课外阅读没有明确的学习目的,属于非功利、非控制性的学习,带有很强的自动性和情感体验。这种阅读审美体验一旦出现,就会在孩子的生命中留下永久的痕迹。这种内隐记忆和知识比外显记忆和知识对学生语文素养的形成贡献更大。三个实验班学校都拥有较大规模的图书馆,种类繁多,科目齐全,我们鼓励实验班的孩子利用中午时间进图书室阅读。班内设立图书角,每学期发动学生捐助或推荐自己最喜欢的书,互相传阅,达到资源共享。每个学生都有家庭书柜,每月去书店购买自己最喜爱的图书,按时阅读。对实验班学生的课外阅读时间都做了规定:每天早晨到校,必须进行半小时阅读,我们称之为营养丰富的“早餐”,每天晚上临睡前,必须进行半小时以上的“绿色阅读”,称之为“宵夜”。每周一次导读课,进行集中阅读指导,我们帮学生选定了统一的课外阅读材料《新语文读本》,读完后,必须做阅读卡片,进行阅读梳理与消化。一学期下来,每个学生的阅读卡片都在20只以上。环渚学校604班的学生每人都有一本“学习小贴士”,让课外书中那些精美的文字,移居到自己的“学习小贴士”中,等到需要用时,就会跃然纸上。孩子们尝到了阅读的快乐,阅读兴趣明显提高,语文素养就在这读读贴贴写写中潜移默化地提高。实验班老师还通过家校联系、家校共建等方式,努力建设家庭语文环境,如建立家庭图书角,给孩子设立独立的书橱,在孩子的书房张贴名人名言等方式,使家庭生活飘散着浓浓的书香。父母与孩子一起养成读书习惯,进行“亲子阅读”,主动成为孩子的阅读伙伴,因为父母的阅读行为的榜样作用,把材料读给孩子听或对孩子的阅读行为进行鼓励,都会潜移默化地影响、促进孩子的阅读。我们曾对家庭阅读环境的4个方面进行了测量:家庭中阅读材料的数量、父母进行阅读指导和鼓励的次数以及父母作为榜样并参加到阅读中去的程度。测量结果,发现这四个因素与儿童的阅读态度是成正比的。实验班之一——附小504班还针对课外阅读进行了专门的子课题研究,总结了许多行之有效的方法。


二、拓展语文学习环境,读无形之书


叶圣陶先生在《读书》二首中写道:“天地阅览室,万物皆书卷”。鲁迅先生在《读书杂谈》中有言:“用自己的眼睛去读世间这本书”。陶行知先生说得更详:“活书是活的知识之宝库,花草是活书,树林是活书,飞禽走兽小虫微生物是活书。山川潮海,风云雪雨,天体运行都是活的书。活的人、活的文化、活的世界、活的变化,都是活的宝库,便是活的书。”


课堂、校园、家庭,仅是语文学习的小环境,大千世界,更是蕴藏着无限丰富的语文信息,在这个瞬息万变的信息社会,生活就像万花筒,正以惊人的速度变换着迷人的色彩。“语文学习的外延与生活相等。”学生的语文学习的效果与个人语文环境的大小是成正比例的。拓宽语文学习环境的外延,把学生的语文学习与生活紧密挂钩,让学生在广阔的家庭、社会生活中无意识地接受语文信息,培养语文意识,显得尤为重要。我们鼓励实验班的学生打开身体所有通道、所有器官去阅读生活这本无形的书。引导学生用眼睛读、用鼻子读、用耳朵读,用心灵读,用整个身心去捕捉、感受生活中的语文信息,有效提高语文学习的效率。


1.读媒体——变堵为导


当今社会,各种信息充斥着我们的耳鼓,电视、广播等视听传媒正以势不可挡之势冲击着我们孩子的生活,和我们的孩子抢夺有限的休闲时间。很多学生沉湎于电视中不能自拔,使家长束手无策。其实,我们可以变“堵”为“导”,因势利导,把电视、广播等传媒变为有效的内隐语文学习资源,教会学生用眼睛、耳朵倾听,吸收语文信息,丰富语文营养。在实验班,我们鼓励学生怀着语文意识“读”视听媒体,观看有益的电视节目、收听广播,如看球赛时引导学生仔细倾听主持人的现场解说,养成每日听记一条新闻的习惯等,并为学生创设各种机会反馈视听所得所感。


我们还开展了“读电影”活动,一部优秀的电影作品是一个综合的语文阅读材料,会全方位地发散语文信息,隐含着丰富的语文缄默知识。引导学生读电影的过程便是进行隐性语文阅读的过程。读电影的活动我们分两步进行:看电影、写电影。在全方位主体感知电影的基础上,引导学生进行记叙文与说明文的写作。记叙文即抒写电影内容、情节,说明文即抒写观后感,影评。通过读电影这种趣味盎然的内隐阅读活动,可有效提高学生的阅读兴趣,提升语文素养。


互联网以超文本链接形式呈现阅读材料,同一主题或同一形式下可以有多种选择,学生可以根据自己的自由选择与课文有关的阅读材料,然后再与其他同学进行交流,互相补充,丰富学生的知识,提高阅读能力。


随着人们生活水平的提高,现在半数以上学生的家里已拥有了电脑,我们充分利用这一现代化学习手段,进行了“读电脑”活动。布置学生课前上网查阅与课文有关的时代背景,人物介绍,风俗民情。课后通过查阅资料解决课内留下的疑点,补充阅读的内容,开阔了学生的视野,培养了学生获取信息和筛选信息的能力。


2.读自然——怡心养情


大自然是一本丰厚的语文书,万物生灵,四季更替,山川大地,日月精华,包蕴着无穷无尽的语文信息。大自然用它那天然的屏障为我们铸就了一道亮丽的语文风景。大自然里四季花香不断,自然的气息会催生我们的语文灵感,滋养我们的语文灵气。我们要求实验班的孩子在家长的带领下广泛接触自然,到大自然中去接收语文信息,通过组织学生春游、秋游活动,以及节假日与父母外出游玩活动,引导学生在自然中学语文,进行有效的内隐语文学习。学生在名胜古迹收集题词、对联,用手中的笔描绘祖国山川的秀丽,尽情抒写徜徉在大自然怀抱中的快乐心情。孩子们把观察所得写成日记,及时内化信息,使之转化成语文能力。当孩子们学会用鼻子去闻自然的馨香、用眼睛捕捉自然的色彩、用整个心灵去拥抱自然的无穷魅力时,会发现那些沉睡的语文细胞被激活,语言找到了生长的源泉,变得形象、生动,富有活力,充满灵性。引导学生在自然中学语文,语言文字的美才会被充分挖掘。


3.读社会——历练成长


社会是一本复杂的大书,我们一辈子对它翻翻拣拣,在阅读中历练成长,在阅读中了解它的游戏规则,洞晓人情世故。社会这本书,需要我们用心灵去感悟,感悟它的真善美丑,在感悟过程中提高认识水平、增长人生智慧。人生智慧是语文生活的源泉,是语文智慧形成的沃土。所以,有效利用“社会”这个丰富的语文环境,打开学生心灵的通道学语文,学生的语文生活便会变得丰厚而充实。我们通过引导学生观察社会,感受社会,感悟人情世故,提高认识社会的能力。并及时把这种对生活、社会的看法写成日记“心语点点。”


三、多样活动,拓宽语文学习渠道


1.坚持“每课一讲”信息交流


布置实验班学生利用课余时间看电视新闻或读报纸,了解国内外重大事件,做小记者采访新人新事,或者让学生根据自己的课外阅读情况,通过各种途径,或讲故事,或吟诵小诗,或朗读名家名篇,或播送新闻等。在每节语文课开始2分钟,让每一位学生尽情地自主地把校外或课外获取的信息,走上讲台和同学们交流,既开阔学生的眼界,又拓宽学生的知识面,不断丰富学生的阅读内容。


2.开展“每日一采”竞赛


每学期初给每个学生发一本“采蜜本”,要求学生每天利用课余时间记下阅读的时间,阅读的书名,同时摘录好词佳句。每月开展一次互相评比活动,并把优秀的“采蜜本”在同学中传阅,以赛促读,以赛促评,切实培养学生的阅读能力和评价能力。


充分利用学校的图书室、阅览室,鼓励学生自由阅读各类书籍。在自由阅读的基础上,要求学生每天利用课余时间适当地做一些读书笔记,记下阅读的时间,阅读的书(文章)名、日期、主要内容,还可以摘录重要句、段,写出自己的感悟、联想,促进学生多读、多思。根据小学生的兴趣特点,可以让他们给文字配上插图。老师对学生所做的笔记,每周一次进行反馈评价,在学生之间传阅那些内容丰富、图文并茂的笔记,借此指导阅读方法,向学生提出阅读建议,切实培养学生的阅读能力。阅读卡体例如下:


阅读卡1


我阅读的书名(报纸)是                              版,


这版刊登的文章有                                       


我比较喜欢读的文章是                                   


这篇文章主要写的是                                        






 读     


⑴读 书 时 间:               


⑵书名(或篇名):                  


⑶作      者:                        


⑷学会的生字:                            


⑸掌握的新词:                            


⑹摘抄的好句:                            


⑺主要内容:                              


⑻读书心得:                              


阅读卡2:


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


3.养成“每周一记”习惯


每个双休日布置学生写写一周内的所见、所闻、所想,并以星级制评价学生的作品,写得优秀的作品在班内作文园地中展出,或向校红领巾广播站投稿,或向全国、省、市报刊投稿。


4.推行“每周一诗”活动


我国传统的语文教育中,“书读百遍,其义自见。”“涵咏”“吟诵”的教学方法有其可取之处,它符合内隐学习的规律。通过与刺激材料不断接触,学生逐渐掌握其内在规则,形成虽不能言明却可以内在地指导言语理解和言语生成的缄默知识,而后这些缄默知识又可以在合适的语境中更好地发挥作用。对一些符合文字规律的精品进行过度记忆会导致个体能够随心所欲地驾驭文字及其组句规则,孜孜不息的背诵会带来惊人的能力——语感。


古诗词是祖国文化宝库中的璀璨明珠,它句式整齐,富有韵律,易读易记,琅琅上口,深受大家喜爱。让学生从小诵读古诗词,不仅有利于发展语言,提高能力,而且能陶冶情操,培养文学鉴赏力和健康的审美情趣。《课程标准》中要求1—6年级背诵古今优秀古诗160篇,这为我们开展小学生诵读古诗词活动提供了有利的条件。诵读古诗词本身就是一种文学积累。积累绝非一朝一夕之事,推行每周一诗,不失为日积月累的好方法。


在实验班,我们制定了背诵计划,有意识、有目标、有计划地组织学生背诵古诗词。在班里鼓励学生大量背诵古诗词,采用各种各样的竞赛活动,如组与组竞赛,人与人竞赛,背诵比赛,默写比赛等等,最后对全班学生进行综合测试,结果发现优秀率65%,(90分以上)良好率18%(80分以上),80分以下只占17%(测试卷附后)。


5.举办“每月一期”小报展览


让学生剪报编报是一项有意义的活动,首先,它是积累材料的好方法,可以丰富学生的写作题材,使学生作文时有话可说,有事可写。其次,它可提高课外阅读质量。在剪报时,每个学生可根据自己的兴趣有针对性地选择课外读物,这样做加深了对阅读材料的印象,既能拓宽知识面,又能培养阅读能力;同时,它能丰富课余生活,把学生的兴趣引导到有益的课外阅读上来,学生的课余生活也变得丰富多彩了:跑图书馆、电脑上网、搜集资料、整理材料……


我们根据学校组织的活动、社会关注的热点问题,自办各种小报。如“五一”长假期间,我们便以“劳动最光荣”为主题,办了一期自编小报;为了了解学生课外阅读的情况,办了一期以读书为主题的小报;为了配合我市争创全国文明卫生城市,又办了一期以环保为主题的小报。学生在办报前进行了大量阅读,然后再对所读知识进行选择、编辑、抄写、插图。最后张贴学生报纸,资源共享,这又是一种内隐学习的方式。


6.开展“隔月一次”社区实践活动


语文实践活动是学生将语文知识与语文能力内化为自我语言认知结构的过程。在实验过程中,我们与社区密切联系,成立服务小组,隔月一次定期去社区活动,如演讲比赛、读报、设计小区文明建设标语等,让学生接触社会,接触生活,切实提高语文实践能力。


 通过举行丰富多彩的活动,拓宽了语文学习的渠道,学生获得了更多内隐学习的机会。


综上所述,在语文教育实践中,教师要努力丰富学生的内隐学习方式,从而有效地拓展学生的语文学习领域,使内隐学习和外显学习紧密联系,相互作用,互为补充,提高学生的语文素养。

运用内隐学习,提高阅读教学效率

 


运用内隐学习,提高阅读教学效率


吴兴区研训中心   盛新凤


           


【摘要】长期以来,语文教学存在着效率不高的问题,其原因之一是忽视了学生的内隐学习过程;内隐学习理论对语文教学具有重要启示意义。本文简要总结了当前关于运用内隐学习理论深化语文教学研究的主要成果,又在大量的课堂教学实践的基础上,提出了在课堂教学中运用内隐学习理论,培养学生的语感能力和潜移默化地进行人文熏陶的具体策略,并例举了一些课例加以说明。


【关键词】内隐学习  阅读教学 语感培养 人文熏陶


一、语文教学效率不高的原因之一是忽视了学生的内隐学习过程


1997年,《北京文学》杂志(第11期)刊登了邹静之、王丽、薛毅等三位同志围绕中小学语文教育所写的一组文章,反映了中小学语文教育中存在的问题,引起了全国性的强烈反响。几乎是所有的人在呼喊着同一个声音:中国语文教育已到了非改不可的时候了!各界人士列举了大量的事实反映了小学生语文学习的现状。我们将其大致归纳为三个方面:(1)语文学习兴趣低落(2)学生的语文能力不理想(3)学生的情感淡漠,道德素养令人堪忧。              


透过一些过激的言词,人们看到的是语文教学确实存在着很多问题。刘国正先生将其概括为三点:“第一,脱离学生的思想和生活,把语文课变成了纯技术的训练;第二,教学程式化、刻板化,枯燥乏味;第三,题海战术,学生苦不堪言。结果是,学生对语文失去兴趣,负担过重,教学效率低下,往往导致高分低能。”


刘国正先生所说的三点问题是很典型的,综合起来说就是,那样的语文课非常重视可以言传的显性知识的学习和技能的训练,并把这些作为语文课程内容的全部,而同时却忽视了学生的语文学习过程是一个既有意识的、可以内省监控的外显的语文学习过程,还存在无意识的、难以觉察的内隐学习的过程。只注重外显学习过程,而忽视内隐学习过程,是语文教学效率不高的重要原因。


二、内隐学习理论对语文教学的启示


《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)中:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维;使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”由此看来,完全依靠旧有的教学观念、理论和方法,已经不能满足国家教育改革和发展的要求。教学观念的转变、教育理论的进一步开掘和教学方法的改革,已日益紧迫地成为摆在我们面前的重要课题。运用内隐学习理论就是解决当前语文教学效率低下的重要途径。


1.内隐学习理论简介


Polanyi1958年出版的《人的研究》一书中首次提出了缄默知识的概念,他将人类通过认识活动所获得的知识区分为内隐和外显两种形式,并提出了他最著名的认识论命题——“我们所认识的多于我们所能告诉的。”这就告诉我们,在可以意识到的、可以用言语表达的认知活动之外,还存在一个隐性的内隐认知领域。外显知识就如同浮出水面的“冰山尖端”,而缄默知识则是隐藏在水面以下的大部分,它们虽然比外显知识难以被发觉,但却是认识的重要源泉。而缄默知识不能以正规的形式加以传递,只能通过内隐学习。1967年,美国心理学家A.S.Reber发表文章《人工语法的内隐学习》,最先提出内隐学习一词,将其定义为一种有别于外显学习的、无意识地获得刺激环境中的复杂知识的过程。


内隐学习的表现是很多的。例如,儿童学习语词和语法规则,就不知不觉地学会的;一对夫妻长时间相处,就会不自觉地学会对方说话的语气和神态;我们即使不能清晰表述某个人的五官特征,却可以一眼就从茫茫人海中发现自己的一个朋友,而当你试图让他说出他依据的原理或规则时,他可能难以说清楚;围棋新手看大量棋谱,即使没有人给予点拨,棋艺也会有长进。这些学习过程都是不同于传统的有意识、有目的获得知识的学习过程,而是发生于不知不觉中的内隐学习。


杨金鑫先生撰文介绍了内隐学习有如下特征:1.自动性:人们能在没有有意识努力去发现任务的隐藏规则或结构的情况下,学会在任务环境中对复杂关系作出恰如其分的反应。[2]2.概括性:假定所需的内隐知识是抽象的,那么将其推广到所有深度相同结构的新情境中时,都与在类似的特殊记忆环境中的效果相等或更好。[3]3.理解性:内隐知识并非不能被人们意识到,只是人们难以把它们完全地揭示出来,换句话说,内隐学习具有不彻底的理解性。[4]4.抗干扰性,即低变异性:与外显学习相比,内隐学习不容易受次要任务、年龄、IQ和病理的影响。[5]另外,在一定条件下,内隐学习明显优于外显学习,即所谓“内隐学习效应”,这通过对人工语法学习得到了实验的证明。


2.内隐学习理论对语文教学的启示


由于内隐学习在诸多领域表现出更强大、更持久的学习优势,如何在语文阅读教学过程中运用内隐学习,培养学生的语文意识,形成语文能力,提高语文素养,应成为广大小学语文教师迫切要寻找的答案。


长期以来,语文教学追求科学化、理性化,重知识,轻实践,重显性结果,轻隐性结果,并且忽视环境的作用。总之,我们的语文教学,注重的是看得见摸得着的、易于见成效的外显学习,而不易检测、见效于未来的外显学习则遭到冷遇,这造成了学生心理资源的巨大浪费,也是他们语文素养低下的重要原因。


内隐学习符合语言文学的认知规律。语文具有极强的模糊性和不确定性,包含着诸多非科学的因素,这为内隐学习提供了必要的前提。语文丰富的人文熏陶需要内隐学习;语文学科的实践性,决定了语文学科不仅要学习陈述性知识,更要掌握程序性知识和缄默知识,这与内隐学习的特点相吻合;语文学科的社会性,要求语文学习必须调动生活和学校中的一切因素,特别是一些无形因素,如环境和氛围等;语感的培养,更是需要通过内隐学习获得,因为,人们获得语感的过程是自动的,无需意识努力去发现语言结构的规则,却可以在言语行为中准确地使用它们;语感获得后人们就可以对语言规则进行迁移,从而在以后的言语活动中更加自如地运用这些规则;人们对语感的认识是只可意会不可言传。基于学生母语学习的特点,在语文教育中,我们应跳出外显学习的单一维度,从多个角度揭示语文学习的本质。


三、发挥内隐学习效用,提高学生语感能力


王力先生曾经说过:“西方语言是法制的,而汉语是人制的。”汉语具有人文性、实践性、意会性的特点,学汉语不是为了培养语言学家,而是会熟练使用汉语的人。所以西方语言重在掌握语法逻辑,汉语学习重在意会,培养语感。


语感培养不是靠告诉,它的内隐规律是需要反复的言语实践,在不断的感悟、品味过程中潜移默化地形成。正如郭秀艳教授在《内隐学习:一种不知不觉的学习》一文中指出:“暂且不论内隐学习和外显学习何者唱主角,有一点可以肯定的是,内隐学习在语言教学中的作用不容忽视。语感的培养就是一个很好的例子。语感是对语言从形式到内容,包括语音、语义、语法、语用在内的综合的感知、领悟和把握的能力。人们获得语感的过程是自动的,无需意识努力去发现语言结构的规则,却可以在言语行为中准确地使用它们;语感获得后人们就能够对语言规则进行迁移,从而在以后的言语活动中更加自如地运用这些规则;人们对语感的认识是只可意会,不可言传。因此可以说,语感是通过内隐学习获得的。”


那么,如何发挥内隐学习效用,提高学生语感能力呢?


1、“启感”朗读,在模糊意会中培养语感。


朗读是感悟语言,培养语感的主要手段。朗读有描述功能,理解功能,感悟功能。它比之于默读更有培养语感方面的独特功能。朗读可以加深对语文的音节、语调、语气、语速、语脉乃至轻重徐疾的节奏、韵律的感受,不仅从思想感情上为之感化,而且无疑也能使行文增色,感悟的前提在于顺利的阅读,而感悟的外显往往可以用感情朗读来标志,字词的正确理解,停顿与重音的把握,朗读者对感情的处理,无不反映着对文章理解与感悟的程度,教师引导学生扣读导悟,以读见悟,将感悟到的语言文字蕴含的情味准确地表达出来,与作者的心灵一齐震颤,故而朗读既是感悟语言的手段,更是学生语言悟性的检测方式。


【课例】省编义务教材第八册《笋芽儿》一课,可做如下的朗读引导。


朗读点1:笋芽儿醒过来了,她揉揉眼睛,撒娇地说:“谁叫我呀?我还没睡醒呢。”


师:谁来读这句话?


生1读。


师:够娇气了吗?


生:不够。


师:谁是咱们班最娇气的女孩?


生集体推荐一女生。


师:那读这句话肯定是你的拿手好戏了,你来试试吧。


女生读。(奶声奶气,娇态可掬)


师:真是个可爱的娇宝宝)


朗读点2 她站在山冈上,迎风跳起了优美的舞蹈,自豪地喊着:“我长大了。”


师:谁愿意来做一回勇敢自豪的笋芽儿,读读这句话?


师:(指刚才读娇气一句的女孩)你愿意改变你自己吗?


女孩读.


师引导:自豪些,再自豪些.


女孩读得越来越激昂.


师:让我们为勇敢地战胜自我的笋芽儿鼓掌.


以上两个案例片段所呈现的朗读指导,我们称之为“启感朗读法”,(通过启发、唤起学生的生活感受进行朗读指导。)朗读在这里发挥了以读悟情、读中感悟、读中明理的多重功能。学生在读中不仅获得了对语言的特殊感受(对“撒娇、自豪”两个词语的模糊意会);而且体验了情感,(体验笋芽儿起初恃宠撒娇的幸福感受和后来成长的快乐。)完善了自身的认知结构,提升了人文素养。(读中使学生感受到战胜自我才是真正的幸福。)更重要的是,还无意识地获得了朗读的策略性知识,即(元阅读策略知识),我们把这种知识统称之为缄默知识。但这过程是内隐的,难以言传的,是“随风潜入夜,润物细无声”。


2.引导想象,培养语感


小学语文课本中的很多课文中都有生动的形象和优美的意境。教师教学这类课文时,应注意引导学生一边读一边想象课文言语中的形象和情景,使学生透过课文表面的言语形式进入课文的意境之中,用心去感受、去体味,从而深化对课文的理解。运用想象法教学,重在让学生的心灵进入课文言语之中,培养学生的想象力,培养学生的语感。


想象法运用于课堂教学有以下几种形式:


(一)教师读,学生想象。教师的范读准确、生动,能将学生带入情境之中,学生一边听读一边想象,既感受到课文中的形象和意境,又能逐步领悟阅读方法,还能唤起自己读课文的欲望。


(二)学生自己读,自己想象。教师在指点方法和提出要求后,放手让学生自读,读中想象,读中感悟,给学生以较大的学习空间。学生可以根据自己的阅读习惯去阅读,在想象的情境中自由地徜徉。


(三)一名学生朗读,其他学生想象。负责朗读的学生以自己对课文的理解和对朗读技巧的运用,激发其他学生对课文内容的想象。不同的学生对课文形象和意境的感受是不同的,他们的朗读也会各不相同。如果多请几名学生朗读,让他们读出自己独特的感受,以此激发其他学生更丰富多姿的想象,会使课文的某一段话在学生的想象之中化为变化万千的美丽图景。学生的想象力是无限的,而优秀的课文言语本身就具有激发学生丰富想象的功能,这就使得想象性阅读在教学中具有了无穷的魅力。


(四)借助媒体,读中想象。在朗读课文时,教师用实物、图片、板画、电视、录音机等媒体给学生以视觉或听觉的刺激,使学生充分想象课文中的情景。恰当地使用媒体可以起到两个作用:第一,弥补学生知识和经验的不足,辅助学生完成想象过程;第二,渲染情境、烘托气氛,深化学生对课文内容的想象。运用媒体应注意适时、适量,否则会产生消极作用。如当学生的知识和经验的积累完全可以保证自己在阅读时充分地展开想象时,应少用或不用媒体,以免限制学生的想象;当学生已经全身心地融入课文情境之中时,也应尽量少用或不用媒体,以免因媒体的介入,而削弱了学生对课文言语的感受程度。


采用想象法教学,应把握对象性原则,即学生所读所想象的对象是课文言语,而不是其它。教师引导学生想象的形象和情景是课文言语中的形象和情景,即已经被言语化了的作者心中的形象和情景,它与现实中的形象和情景是根本不同的。例如让学生理解北大荒草塘的景色,一个做法是出示真实的图景照片,给人的印象只能是荒无人烟;另一个做法是让学生读课文原文去想象,这时出现在学生的头脑里的画面是课文言语中的草塘的景色,这里有作者的想象、作者的感受、作者的情感,是一幅作者心灵中的美丽图景。其实,语文教学中学生想象的仅仅是后者,而不是前者。因为只有后者才是语文课中的想象,才能起到发展学生的言语能力的作用。


下面是几个运用想象法教学的实例。


【课例】《可爱的草塘》一文中有这样一段话:“这么大这么美的草塘我还是第一次看到,走了进去就像置身于大海中一样。浪花翠绿翠绿的,绿得发光,绿得鲜亮,欢笑着,翻滚着,一层赶着一层涌向远方。仔细瞧那浪花,近处的呈鲜绿色,远一点儿的呈翠绿色,再远的呈墨绿色,一层又一层,最后连成一片,茫茫的跟蓝天相接。”这段话把草塘又大又美的特点表现得淋漓尽致,富有诗情画意。


教师先让学生反复朗读,直到滚瓜烂熟为止。再让学生比赛看谁读得熟练。此时,学生已将这段话熟练到出口无碍,如出自己之口的程度。这种读的训练看似简单,实则非常重要。这时,教师为学生范读课文,边读边指导学生进行想象。读第一句时,让学生联想宽阔天边的大海来感受草塘之大;读第二句时,让学生想象草塘中的植物在风的吹拂下,上下翻动的景色,用心灵去倾听野草之间互相碰撞发出“哗哗”的声音;读第三句时让学生想象漫无边际的草塘中的植物由于远近的不同呈现出不同颜色,几种颜色连在一起伸向天边的景色。学生兴奋异常,因为他们是用语言文字在脑海中画出了一幅美丽的画面,用心灵感受到景色之美。教师抓住时机让学生练习自己读文自己想象,将自己感受到的零散的画面组合起来形成美妙的意境。为了让学生更加深入地感受课文的言语,教师追问草塘美在哪里,引导学生再次读文,感受草塘景色之美,学生边读边想象,纷纷说出自己的理解。有的说:“草塘很大,大得像大海一样。”有的说:“草塘中的野草随着微风飘动,形成了不同的形状,给人一种很舒爽的感觉。”有的说:“这个浪花像小孩子似的,发出来的声音非常好听,非常可爱。”有的说:“草的颜色由近到远变化非常美。”这些回答说明了学生能从阅读中想象到课文言语所描绘的景色之美。他们能看到草塘的景色,听到那可爱的声音,还产生了一种舒爽的感觉,同时也体会到作者当时的心情,也说明学生学会了阅读这样的课文的方法,提高了阅读的能力。教师再让学生把自己的感受读出来,学生们读得声情并茂。最后,教师出示填空式投影片让学生练习背诵。学生很快就背下来了,连他们自己都感到奇怪,背课文竟是这样的“轻而易举”。 


这一段课文的教学,学生在读中想象,读中练习,读中积累,在读中受到形象的感染,情感的陶冶,受到美的感染,领悟到了阅读的方法。


有时,学生由于阅读能力的限制,不能准确理解课文所要表达的内容。这时,教师更应抓住课文中的重点词语,引导学生通过想象来感受课文言语中的形象、意境、情感、趣味和神韵,加深对课文内容的理解。


【课例】


下面是教师在教学《富饶的西沙群岛》一课时,引导学生感受“五光十色”一词时的片断:


师:“五光十色”是不是说五种光,十种颜色?


生:不是,“五”和“十”表示很多。


师:都有什么颜色呢?


生:深蓝的、淡青的、绿的、淡绿的、杏黄的。


(教师随学生回答板画这些颜色。)


师:这是“五光十色”吗?


生:不是,因为这些颜色太少了。


师:那我再多画一些就是“五光十色”吗?(教师在“五光十色”一词中的“光”和“色”字下加上点儿)


生:还不是,因为这里只有颜色,没有光。


师:对,这只是许多种颜色,这叫什么,用一个词来说?


生:这叫“五颜六色”。


师:那“五光十色”肯定更好看,你们想不想看?


生:想看。


师:好,先把眼睛闭上。想象一下,现在我们坐着飞机来到西沙群岛的上空,在你的下面是辽阔的大海,由于海底高低不平,海水有深有浅,海面就呈现出各种色彩:深蓝的、淡青的、绿的、淡绿的,还有杏黄的,等等。这些颜色有大块的,也有小块的,互相交叉在一起,组成美丽的图案。这时太阳出来了,灿烂的阳光往海面上一照,海面上就出现了各种光彩,真是“五光十色”啊!你们看到了吗?谁看到了,谁就点点头。


(学生纷纷点头。)


师:我们是用什么办法看到的?


生:我们是用想象的办法看到的。


师:对,我们是用语言文字在脑子里画了一幅画。我们学习语文要有这样的本领才行。


西沙群岛周围的海水非常美,没有能超过它的,书上用了一个词语来表达,是什么?


生:“瑰丽无比”。


师:谁来读这一段,读出你自己的感受。


(学生练习有感情读课文第二自然段。)


这个教学环节是以理解“五光十色”为重点展开的。教师先引导学生理解了:“五光十色”与“五颜六色”两个词语的微小差别,从词义上理解“五光十色”,然后又用描述情境的办法,让学生想象到西沙群岛周围的海水呈现出的由光与色彩交织出的美丽图景,感受到西沙群岛周围的海水景色之美。形象与意境的感受,就是以内隐学习的方式去经历的,从而使学生形象地地理解了“五光十色”这个词语的意思,感受到西沙群岛周围海面的奇丽景色。


3.在反复涵泳中培养语感


涵泳是在已有探究结果的基础上让学生再次朗读课文,全身心地涵泳其间,从中得到美的熏陶,得到心灵的滋养。


郭秀艳教授说:“可见,我国传统语文教育中,书读百遍,其义自现涵泳吟诵等教学方法有一定的可取之处,因为它们符合内隐学习的规律。相信我们每一位上过学念过书的人都明白背诵对语感培养的意义。如今的笔下生辉和妙语连珠离不开儿时不厌其烦的背诵;李白、杜甫、苏东坡、李清照等伟大的文学家,也是在这一代又一代学童的摇头晃脑中涌现出来的。按内隐学习理论,对一些符合文字规则的精品进行过度记忆会导致个体能够随心所欲地驾驭文字及其组句规则,孜孜以恒的背诵带来了某种惊人的能力──语感。”(见郭秀艳《内隐学习:一种不知不觉的学习》一文)


涵泳的方法一般用于读中感悟的最后阶段,其目的并非是理解课文,而是在理解课文的基础上使课文言语中的形象、情境、情感、理念、韵味综合成一个整体,让学生全身心地沉浸其间,充分感受课文言语中的一词一句所独有的特性和魅力。所以涵泳法在使用时一般不向学生提出需要思考的问题,而让学生精神充分放松,这样做往往会收到非常好的效果,深受学生的欢迎。


【课例】


《繁星》一文篇幅短小,但感情真挚,词句精美。全文写了作者在三个时期,在三个不同地点看到的星天的景色和感受,表达了作者爱星天、思念家乡、思念亲人的思想感情。在学生理解全文、分段细读的基础上,教师在教学的最后阶段安排了配乐朗读全文的环节。一名学生在贝多芬的《月光奏鸣曲》的伴奏下,深情地朗读全文。其余学生则沉浸在文章创设的优美的意境之中。这种整体地欣赏课文言语之美的做法,在当今阅读教学中是应该大力提倡的。


培养语感的实践活动还有很多,如品、悟、比、议、诵等等。文本中诸多的语言养料都保鲜在具体的语言材料中,在大量的言语实践过程中,会自动地转化为语文能力,使学生不自觉地形成语感,这所有的过程都是无意识的,是内隐学习的过程。


四、文道结合,潜移默化进行人文熏陶


在语文教学中对学生进行情与美的熏陶感染,是语文教学最大的魅力所在。但人文熏陶也应遵循内隐学习的规律,做到潜移默化,不做宣讲与灌输。人文素养也是缄默知识,这种缄默知识的获取必须有一条外显的渠道:即言语实践。人文素养只有在语言中着床,才会在学生心中生根、发芽,对学生的心灵真正起到浸润作用,否则,便是泡沫、空气。在语文教学中,只有引导学生在语言的感悟、理解、应用中,捕捉、汲取前人留下的丰富的精神养分,滋养、提升自己的精神境界,拓展他们生命的宽度、锻造他们生命的厚度、发掘他们生命的深度,从而使他们建构起丰富的精神世界。


对于运用内隐学习过程,潜移默化地进行人文熏陶的教学策略,我们进行了一些探索。


1.唤起学生的情感体验


【课例】如《卢沟桥的狮子》一课的教学,整堂课的设计努力以课文为载体,唤起学生的情感体验。通过反复研读课文第2、4自然段,激发学生丰富的情感:对雕刻了这么多栩栩如生的狮子的古代劳动人民智慧的赞叹之情;对在“七七”事变中奋起反抗的中国人民英雄气概的赞叹之情;还有对侵略者无比的愤恨之情。“世界上最好的,独一无二的桥”,这句马可。波罗的名言,既是整堂课的“中轴线”,也是学生语言和精神的交汇点。课堂上,师生一起创造课程资源,如对“卢沟晓月”、古桥建筑、七七事变等背景资料的介绍、交流等,为整堂课的学习提供了一个丰厚的文化背景,学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时,享受着丰富的文化大餐,经历着难忘的精神之旅,幸福地栖居在诗意的课堂上。


 本课在引导学生想象说话时,我们为学生提供了两个截然不同的意境:卢沟桥在和平年代的美丽、祥和以及战争年代的痛苦、沧桑。有的狮子,蹲坐在石柱上,朝着远方长吼,好象(      )。有的低着头,好象(     )。有的小狮子偎依在母狮子的怀里,好象(     )。有的小狮子被大狮子用爪子按在地上,好象(   )。有的(    ),好象(     )。任选一句写,联想要符合当时的情景。


在媒体的导引下,学生入情入境,语言表达流畅、丰富、合情合理。有了一定精神支撑的语言是有骨有架、有血有肉。可以说,是精神催生了语言、净化了语言、提炼了语言,语言和精神同构共生。


2.有意留下空白,引发学生思考想象


留白,就是教师在教学中有意留下时空的空白,让学生自由地想象、自主地感悟课文言语的教学方法。留白在教学过程中往往表现为短时的静默。


留白不是空白,而是留下学生思维的时间,留下学生思维驰骋的空间,达到“此时无声胜有声”的效果。中国的绘画讲究“计白当黑”,中国的书法、中国的诗词都非常注重“留白”,虚实相生,在空灵中给人以享受,在有和无的丰富变化中给人以启迪。留白对于潜移默化地进行人文熏陶具有重要价值,是重要手段之一。


【课例】教学《圆明园的毁灭》一文时,教师引导学生理解了全文,学生  感受到圆明园建筑精美、文物珍贵,感受到它的确是园林艺术的瑰宝。教师写下了精心设计的板书。其中有圆明三园的结构图,也有课文对圆明园的评价。当学生学习了英法联军火烧圆明园一段之后,教师拿起板擦指着板书静静地说:“这众星拱向的‘明月’还有吗?这如幻境一般的美丽景观还有吗?这最珍贵的历史文物还有吗?没有了。”教室里静寂无声,只听见教师慢慢地一下一下地擦黑板的声音。黑板上,教师有意留下了一些残存的笔画,以表示这里曾经存在过的东西。这时,教师用平静而低缓的语调说:“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华,就这样被化为一片灰烬。”教师将“一片灰烬”四字用扁平的字体用较慢的速度浅浅地写在黑板上残存的笔画中间。教室里静寂无声。


在这个教学片断中,教室里两次静寂无声,而学生的心里却是难以平静。尤其是教师一下一下擦掉板书的声音,更是起到了特殊的效果。不是说“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”吗?这一下一下地擦黑板的声音更是“留白中的留白”。它一次次地撞击着学生的心灵,使学生内心波澜起伏。黑板上的留白与此有异曲同工之妙,从残存的笔迹到“一片灰烬”四字字体的选择、书写速度和书写力量的选择,都是教师精心思考的结果。而最后的静寂使教室里的空气几乎凝固。这几处留白所取得的效果,是靠教师的讲说所无法达到的。有时候,教师一字不语,却胜过万语千言。因为这时的课堂是无声的,而学生的心里却是丰富的,他们的感受是丰富的,这正是内隐学习过程的最高境界吧。


3.为课文配上优美的图画,引导学生结合图画感受课文的情味


让学生借助书上的图画或教师准备好的图画来感受课文内容,指导学生读书,帮助学生理解、认识事物,是小学语文教学中常用的方法,也是非常有效的方法,按照内隐学习的理论,它还会引发、丰富学生内隐学习的过程。如果运用得当,会对学生感受课文的人情味起到重要作用。


【课例】


在《春晓》一课的教学中,教师三次出示了同一幅图画:庭院中的一株梅花。第一次出示这幅图画,是在教师讲故事时。教师让学生看着图画听老师讲孟浩然喜爱春花的故事,使学生一下子就进入了一种美好的春天般的意境之中。第二次出示这幅图是在引导学生理解“处处闻啼鸟”时。教师让学生在图上添画小鸟,但又有个限制,即用不多的小鸟来表现“处处闻啼鸟”。学生兴致盎然地讨论着,最后决定了要在天上画出飞鸟来表现处处有鸟鸣声的意境。第三次出示这幅图是在引导学生理解“夜来风雨声,花落知多少”时。教师在图上的地面部分添画了被风雨打落的花瓣,让学生体会作者此时的心情,使学生一下子感受到作者的惋惜之情。


一幅图画,三次出示,让学生随着画面内容的变化,体会到作者丰富细腻的情感变化,取得了满意的教学效果。


除此之外,潜移默化进行人文熏陶的方法还有许多,如导思法、情境法、研讨法、表演法等。由于篇幅所限,这里就不一一介绍了。


以上,我们简要总结了当前关于运用内隐学习理论深化语文教学研究的主要成果,又提出了在课堂教学中运用内隐学习理论培养学生的语感能力,和潜移默化地进行人文熏陶的具体策略。希望本文能对运用内隐学习理论提高语文教学效率的研究起到抛砖引玉的作用。


 

语文,两极的美丽……

语文,两极的美丽……


 


湖州  吴兴区教研室   盛新凤


 


语文,既要做“下里巴人”,又要成为“阳春白雪”。


语文的字词句篇、语修逻文,是铸造语文大厦的根基,是一个人生命成长中与外界交流沟通的物质材料。语文课承载着让学生掌握与世界交往的工具的重要使命,必须沉得下去,必须屏弃浮躁,必须如农业般辛勤踏实地耕耘,所以,语文,甘做“下里巴人”,这是语文朴实无华、充实饱满的美。


然而,语文,又是一门属于心灵属于精神的学科,语文课在承载工具任务的同时,还要演绎风花雪月的美丽。语文课上,师生一起享受“风吹草低见牛羊”的诗意;享受“云淡风轻话沧桑”的风雅;享受世事变迁、人情冷暖、喜笑怒骂的丰富情感;享受每一个花开的黎明,霞落的黄昏……课堂上有慷慨激昂的情感洗礼,也有柔肠绻绻的细腻体验。语文老师用自己的诗情、才情,铸造一道道浪漫的语文风景线,所以,语文,又是阳春白雪,


语文,追求落叶飘飞的浪漫,追求黄花满地的诗情,但要避免陷于无病呻吟的空洞,流于玩弄辞藻的浪费。语文就是语文,源于生活又高于生活,美得充实,美得实在,美得有内容,就像大兴安岭的林海。她是集虚与实,俗与雅,空灵与实在为一体。她服务于生活,又要点缀生活,既是生活中的油盐酱醋,又是醇香的咖啡,飘逸的清茶,既是“阳春白雪”,又“下里巴人”。在“入世”中学物质的语文,在“出世”中学精神的语文,语文课不光要有“语文”,还得有“味”。语文老师的课堂是美的,一种浓烈而不艳俗,高雅而又可攀的两极相融的美!


 


 

让课堂——诗情飞扬 美丽流淌……

                    让课堂


            ——诗情飞扬   美丽流淌……


浙江湖州市吴兴区研训中心       盛新凤


 


文学是“人学”、“心学”、又是“美学”,文学用语言艺术构筑了一个个美的世界,阅读教学只有将作品中美的语言对象化于学生的语感和美感,将作品中美的情感、美的意境对象化于学生的心灵,才能使学生沉潜到作品的深处,对文学的意境进行整体的感受和玩味,从而最终获得对作品深层的美学蕴涵的把握。阅读活动是个见情、见性、见灵思、见神韵的审美活动,课堂上,师生应一起挖掘教材的审美因素,共同体验、领悟、联想,徜徉在美的意境中,引领孩子们在美丽的课堂上诗意栖居。


 


一、诗意课堂,流泻“三美”。


 


闻一多先生在新格律诗运动中提出了“三美”的主张,即音乐美、绘画美、建筑美。对我们构建审美化的语文课堂很有启示、借鉴作用。


一)           音乐美      动态激情


  俄国著名作曲家柴可夫斯基说过:“对于我,作曲是一种灵魂的表白。”音乐,是一门心灵的艺术,语文教学,是一门塑造心灵的学科。它们共同打动人心灵的东西便是“情”。语文教师应是“性情中人”,应是“多情善感”的人。善于“抒情”、“煽情”的语文老师,会使他的语文课堂魅力无穷,充满磁性与感动,由此会使语文教师本身光彩照人、鲜亮无比。情感折射出来的魅力是无穷的,因为我们人是情感的动物,情是每个人渴望的最诱人的精神食粮。语文教师对每一篇课文都应是情深似海:对新课文应一见钟情;对旧课文应旧情复燃,用语文独有的人性美和人情美去丰化和磁化语文教学过程。当我们在课堂上用心灵去拨动孩子的心灵时,我们的课堂中就会流淌出音乐般美妙的旋律,师生在这如歌的美丽中适意地栖居……精神升华了、人格提升了,语文教学的美、美的语文教学,在这里共同融会交织成一首美的交响曲,在这样美的语文境界中学语文,学生整个心灵都会被浸润,何愁人文素养不能提高?何惧健全人格不能养成?这样的语文课,也是最有“语文味”的语文课。课堂上激情的手段很多,如导语激情、媒体激情、朗读激情等。


 


《春日》一诗以白描手法向我们描绘了一副无边无际的春天的画卷,诗人坦露的是喜春的情怀,《游园不值》一诗则通过一枝红杏,传递着春天的信息,表露的是诗人惊喜的心情。尽管写作角度不同,然而表达的都是诗人热爱春天、热爱大自然的感情。在教学过程中,教师应想方设法引导学生体情悟情,去接受诗句中蕴含的情感信息,去贴近诗人的情感,努力找到情感的生发点、契合点,使教师、诗人、学生的情感在同一水平线上共振。


1、导语激情。


语文课姓“语”,学生在语言环境中学语言、用语言;语文课研究的是语言艺术,学生在艺术的语言环境中学语言、用语言。学生凭借语言陶冶情操、提炼精神、升华人格。所以,语文课,语言是根,是本,是一切的凭借与基础。语言,这些看似平淡的符号,却能启发感觉、激活思维,燃烧情感。学生的语言学习需要一个良好的环境,而这个良好的环境是多维立体的构成,其中教师的导语则是其中一个非常重要的元素。课堂上,教师优美的、充满激情的导语,会营造出一个诗意的语言环境,学生浸润其中,语言被催生,情感被催化,师生情感在情意融融的场中激荡、共生,共同生成一个充满磁性与感动的“情场”。


 


2、媒体激情。


适时使用媒体,能起到很好的激情作用。读“万紫千红总是春”一句时,教师可适时打出图片,当学生一下子看到繁花似锦的景象,好象整个春天呈现在了眼前,情绪会立即激动起来,争相动情朗读,通过自己投入、动情的朗读,“万紫千红”这个词在学生头脑中活起来了。


3、朗读激情。


在朗读指导中,引导学生读出情:对春天,对大自然的热爱之情;读出形,边读边在头脑中过电影、画画。使“无边光景”这些词在学生头脑中活起来;读出神,  悟出语言文字的言外之意。如“一枝红杏出墙来”通过对“出”字的朗读把握,体会“出”为什么读得那么有力、带劲,领悟到一切新生事物是任何力量都阻挡不了的。


 


二)           绘画美     全息整合


闻一多所提倡的诗歌的绘画美,指的是古诗中所描绘的色彩美。语文教学也是追求绘画美的,语文课以语言实践活动为基础,海纳百川,广泛吸收。多方整合后的语文课,必定会以其特有的丰富、生动,呈现出色彩斑斓的迷人风采,如同一副春天的画卷。 在教学过程中,我们要努力做到目标整合、内容整合、方法整合、信息整合、情感整合、文化整合等。如在方法上,我们既要整合语文本身的学习方式,如听、说、读、写、议、辩、体验、想象等,还要整合别的学科优秀的教学方法,要跳出语文教语文。当我们的语文与音乐的情感、美术的直感、体育的动感、数学的畅感结合在一起的时候,我们的语文课就会从此不再孤独。在教学内容上,要努力使课内与课外的知识点进行整合,做到使课内带课外,使课内外巧妙融通;新知与旧知整合,做到以旧引新,以旧释新,以新带旧,以新比旧,新旧语言互相融通,使学生脑中的语言梳理、归纳后有序化、条理化,有效链接,形成新的语言图式;诗文整合,“诗”是“文”的浓缩,“文”是“诗”的诠释,诗、文各有自己独特的语言个性,诗文有效整合,定能使各自的优势得到互补,使学生获得更大的语言信息量,同时有助于学生理解语言、积累语言。语文课上,当我们能做到方方面面集成,前前后后联系,左左右右贯通后,语文课,就会呈现出一种多姿多彩的图画般的美丽。


 


绘画美还可用来诠释教师的教学个性:语文教学追求“百花齐放”的教学格局,每位语文教师都应保持自己独立的教学个性。有这么一个小故事:番茄妈妈要求小番茄长得像西瓜那么大、橘子那么甜、香瓜那么香、苹果那么有营养。小番茄决心向它们看齐,但经过努力,非但没有长得像它们那么大、甜、香、有营养,最后连番茄的特点也失去了。这个故事告诉我们:保持自己的特色是多么重要。因为你“永远只是你自己,模仿别人就等于丧失自己。”教师要根据自己的性格、气质来创造自己的教学风格:温柔细腻的女教师可以把课上得如李清照的词般婉约动人;粗犷、洒脱的男教师可以把课上得长江、黄河般豪放大气。你可以选择娟秀、清新、自然、深厚、旷达等任何一种境界;你也可以追求行云流水、气吞万里、慷慨激昂、收放自如、丝丝入扣、意蕴深厚等任何一种完美。


三)建筑美     巧妙融通


语文教学中的“建筑美”,美在课堂结构。课如流水,在流动过程中的起承转合,构成了一堂课的结构。高明的教师如同一位出色的建筑师,会把他的“房子”设计得新颖别致、美观大方。


一堂好课应是一个完整的“圆”, “美不在部分而在整体。”亚里士多德是这样阐述美的“整一性”的:“……一个非常小的活东西不能美,因为我们的观察处于不可感知的时间内,以致模糊不清;一个非常大的活东西,例如一个一万里长的活东西,也不能美,因为不能一览而尽,看不出它的整一性。这就像人,我们常看到一些面孔,就其中各部分孤立地看,就看不出丝毫优点;但是就整体看,它们却显得很美。” 所以课堂结构设计应追求一种系统美。“圆”形的课,它的完整性、流畅性、延伸性、开放性,无不折射出迷人的美的气息,这是符合中国人传统的审美观念的。遵循画圆的规律,遵循学生语文学习的规律,我们可以展开这样的设计流程:“先找到一个支点,再拉出一条线,最后画成一个圆”。如《打碗碗花》围绕一个“点”——“体会人物心情,练习有感情地朗读课文。”分成三个层次展开教学流程,把这个“点”拉成了一条不枝不蔓的“主线”,而这条主线又充实了许多“血肉”,使之显得很“饱满”。拉线的过程是展开教学步骤的过程,必须做到线的流畅性、层次性、丰满性、延伸性。最后是“画圆”,整堂课的结构应相互融通、首尾呼应,是一个开放的圆,努力形成 “曲径通幽”、“别有洞天”的意境


   总之,“三美”,是闻一多对诗的审美追求,也应成为我们广大语文教师的审美理想。


 


二、       审美课堂,流淌诗情。


柏拉图说过,“美是很难理解的”,亚里士多德也说过“音乐的性质是难以明确的……”书法的“诗无达诂”,古人已经意识到了,但这一点并不妨碍我们心醉神迷地接近它,亲近它,热爱它,并藉以提升智慧的等级、精神的品格。世界上有些属于心灵属于美的东西,往往与诗有关,是说不清或不需要说清的。最有“语文味”的语文课,是不容易说清楚好在哪里的,甚至不需要说清楚,就像一首诗,令人回味无穷。一堂好课应是老师诗意的表达和传述。


一)           散文诗  洒脱美


课堂上为了维持课的流畅运行,教师要善于顺势引导,及时抓住课堂上生成的资源,进行巧妙的点拨、引领。这样的课堂状态看似散漫,实则集中。师生一起如同在山间闲步登山,或观光赏景,或嬉戏山涧,或歇息山亭,虽然登山的速度或快或慢,路线或曲或直,然目标却是明确而单一:登上山顶。这样的课堂,流泻着自由,放荡着不羁,呈现着洒脱,给人以美的享受。如一位青年教师教学老舍的《猫》,从冯骥才的《珍珠鸟》引入,揭示“信赖创造美好的境界”的主旨,然后引领孩子在课文的字里行间去体会老舍给了这些可爱的猫多少宽容和爱,这份宽容与爱又转化成猫对主人多少信赖,人和动物之间由此创造了多么美好的境界。课堂上,师生平等对话,交流互动,共同感动,在与文本的切磋对话中逐步走向深层的精神交流。在看似松散的课堂流程中,对文章主旨的领悟却越来越深。一堂好课应是一首优美的散文诗。


二)           叙事诗  充实美


一些人文内涵很丰富的课文,老师在课堂上应着力向学生呈现一个丰厚的文化背景,使课堂拥有浓浓的文化气息,给学生很大的信息量。就像一首恢弘磅礴的叙事诗,具有充实美。请看以下两个教学片断:


案例1  卢沟桥的狮子(人教版第7)


片断设计:


1、读课文最后一段。


2、跟朋友交流自己查找的关于七七事变的资料。


3、通过互相交流信息,你最气愤的是什么?你最感到欣慰的又是什么?


4、看媒体。老师也找到了一段录象资料。跟大家交流.


 


   (设计意图:老师和学生一起查找资料,师生、生生间就课前、课内查到的资料互相交流、共享,体现了师生对课程资源主动地开发、利用。)


 


案例2  敦煌莫高窟(浙教版第7)


片断设计:


1 想看到这个艺术宝库中更多、更美的艺术吗?就让我们随着摄像机的镜头,来到茫茫的戈壁沙漠,去做一次愉快的艺术之旅吧!


看录象。(配解说词:敦煌壁画布满了所有石窟的窟顶、墙壁,如果把所有的壁画加起来,长达50华里。敦煌壁画内容丰富,反映了古代人民丰富多彩的生活。这是大官出行的场面;这是古代的杂技表演;马与马夫,主人敬佛去了,马夫在打瞌睡;古人看病的情景;结婚的场面;这是不可一世的国王;暴躁的龙王;这是性格开朗的和尚;这是疯疯颠颠的愚痴;虔诚敬佛的少女;这是一对好朋友。敦煌壁画中的飞天,是敦煌艺术的代表作,你瞧,她不用背上的翅膀,也不用脚下的云雾,只用两条长长的绸带就飞了起来,而且飞得那么美,宛如空中的舞蹈。这是艺术家的智慧在飞翔。)


2  交流、运用信息。


 想了解更多敦煌的信息吗?


1)你们奖励到的信息,愿意拿出来与大家共享吗?上来读老师整理过奖励给部分学生的信息。


2)这节课,老师和大家合作得怎样?你们能否也奖励我几条信息?(指名读自己在课前收集的信息)


3 )一起读第一段课文。了解了这些信息,对这段课文有什么意见?(利用新信息,把洞窟数字改掉。)


4)回去还想收集哪些敦煌信息?


5)敦煌信息能收集完吗?因为敦煌艺术的研究者们,几乎每年都在创造新的敦煌信息。也许,未来敦煌信息的创造者此刻正坐在大家中间勤奋学习呢?


  (设计意图:融信息的收集、整理、交流、运用、创造于一体,师生在课堂上交流、对话,并不断开发、拓展新的课程资源,课堂,成了生生不息的源头活水。 )


课外资源引进课内,使课内外融为一体,为整堂课的学习提供了一个丰厚的文化背景,学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时,享受着丰富的文化大餐,经历着难忘的精神之旅,幸福地栖居在诗意的课堂上。


三)           格律诗  对仗美


 


一堂好课应像一首对仗工整的格律诗,不论是平仄,韵脚,都处理得非常和谐,舒服。在课的流淌过程中,前后呼应,甚至细节处也会照应,给人以浑然一体,非常圆润的感觉。如浙教版第9册《秦始皇兵马俑》一课,可先让学生读第四自然段,体会兵俑的栩栩如生,由衷地感受到秦始皇兵马俑真不愧为“世界第八大奇迹”!当学到第三自然段时,学生体会到了军阵的威武雄壮,还是让他们由衷地感叹,秦始皇兵马俑真不愧为“世界第八大奇迹”!课堂上反复出现“世界第八大奇迹”!前后贯通,浑然一体,给人以情的震撼,美的享受。


 


语文课堂应是诗意的课堂,审美的课堂。诗意,使课堂飘洒美丽音符;审美,使课堂流淌浓浓的诗意。语文课,让师生一起栖居在美丽的、诗意的课堂上,应是我们每个语文教师的教学理想。课堂,因诗意而美丽,也因美丽而充满诗意!


 


 


 


 

用文学的眼光阅读文学作品

用文学的眼光阅读文学作品


《青海高原一株柳》第2课时课堂实录


苏教版国标本六年级上册第15


执教:浙江省湖州市吴兴区教研室  特级教师 盛新凤


                点评:浙 教研室  特级教师 沈大安


一、复习引入  营造氛围


师:同学们,今天我们学习的课文是——大家一起把沈龙同学写的题目读一读吧。


生:青海高原一株柳


师:我们大家是安吉人,安吉是竹子的故乡,大家看得最多的是竹子是吧?但是我想你们对柳树肯定也不陌生。因为垂柳依依是我们江南随处可见的风景是吗?可是很奇怪,今天咱们要去看的这株柳树却生长在青海高原上。通过上一节课的学习,我们知道青海高原的环境非常苍茫、荒凉,那儿有着——(课件出示词组)我们一起读一读这些词组吧。


生:读词。广袤无垠、青草覆盖的原野


         寸草不生,青石嶙峋的山峰


         深邃的蓝天,凝滞的云团,异常苍茫。


师:嗯,读得很有感觉的。读这些词语的时候,同学们要一边读一边想象那里的环境,这样就能读出意境。再读一次好吗?


生:再读。


师:这株柳树就生长在这样的青海高原上。想不想去欣赏一下这株神奇的柳树啊?


生:想。


评:词语学习可以有多种方法,这儿把描写青海高原环境的一些词语集中出示,既检查了学生对生字的自学情况,又营造了一种苍茫、荒凉的环境氛围,为下面感受柳树的形象奠定基础,可谓一举两得。


二、聚焦重点  深入悟读


(一)聚焦神奇  读出形象


师:好。(出示段落:这株柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽,粗实而坚硬。叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召。)这是一棵树,不过它是躲在语言文字的后面,咱们通过朗读,读着读着,这棵树就会从语言文字的后面显现出来。你信不信?好,咱们先自个儿读读。


生:自由读。


师:好,挑一句你最拿手的展示一下,好吗?


生:“树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽,粗实而坚硬。叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。


师:其实她已经给我们读了二句话了是不是?特别是读到第一句树干和树枝的时候,你脑海里有没有出现它的树干和树枝啊?那你觉得这株柳树的树干和树枝跟咱们平时看到的有什么不同吗?


生:我们平时看到的柳树的树干和树枝都是细细长长的,而这棵柳树的树干和树枝却是很粗,很坚硬。


师:粗而且硬,我们平时看到的柳树的树枝和树干有这么硬吗?有一个词叫“柔柳”,而这柳树怎么会有这么粗实和坚硬的树干和树枝呢?太神奇了这是一奇。(写第1个问号)谁也来读读这句话?


生:读句。


师:硬到什么样的地步?


生:硬到用刀都刻不动的地步。


师:你从哪儿体会到的?


生:呈现出生铁铁锭的色泽


师:是啊,这个铁锭同学们看到过没有?在哪儿看到过啊?


生:在家里锅子是铁做的。


师:我说,你看到过铁,不一定看到过铁锭,它是炼铁厂生产出来的一大块用铁做的锭子,很硬,色泽都发黑发暗。这株柳树就是有这么粗实而坚硬的树干和树枝。咱们一起来读读这句话。


生:齐读。


师:啊,这么一读啊,树干和树枝咱们印象深刻了。谁再接着读?


生:读“叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。”


师:你这样读是想告诉大家,它的叶子是——


生:非常苍郁,非常深沉的


师:看到过柳树这样绿的叶子吗?


生:没有看到过


师:那你看到的柳树的叶子是——


生:它是非常嫩绿的,像草一样的颜色。


师:哦。你看到的柳树的叶子是——


生齐:嫩绿的


是——翠绿的,


是——草绿的。


是——鲜绿的。


师:是嫩绿的翠绿的草绿的鲜绿的。哪里是绿成这样的,柳树的叶子也很神奇,这是二奇,(板书第2个问号。)咱们一起来读读这句。


生:读叶子的句子。


师:好,你还想读哪句呀?


生:它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召。


师:他这样一读我们仿佛看到了这株柳树的轮廓了是吧?给你怎么样的感觉?


生:给我的感觉是十分高大的。十分地壮。


师:粗壮高大,你从哪个词语中听出来的?


生:我从“巍巍然撑立”这二个词可以看出。


师:巍巍然地撑立,高大粗壮的柳树仿佛出现在咱们眼前了是吧?还有哪句话也让你感觉到了这棵柳树是这样的高大粗壮?


生:“这株柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。”从这句话中可以看出高大粗壮。


师:你们听她这样读的时候,你们觉得哪个词让你感觉到这柳树特别的粗壮高大?


生:我从“两合抱粗”还有“百十余平方米的树阴”可以看出这棵柳树是十分高大。


师:“两合抱粗”,来你们两个人合作演示一下,两合抱粗到底有多粗。


生:演示。


师:这么粗壮的柳树你们看到过吗?


生:没有。


师:这是三奇。(板书第3个问号)


师:而且你们看,它的树阴有百十余平方米,咱们上课的教室大概是四十多平方米,也就是说相当于二三个教室,那么大的一片树阴,可见树冠的高大 。谁来读读这句话,读出它的高大粗壮来?


1:读。


师:呀,我觉得还不够大唉。


2:读。


师:两合抱粗还有百十余平方米的树阴啊。这么一读,这株柳树仿佛就出现在咱们眼前了是吧?咱们连起来读读这段话,一边读,一边想象它高大粗壮的样子。


生:(齐读这段话。)


师:柳树是这样的高大而粗壮,所以在这里它说是巍巍然撑立在高原之上。(板书:撑立)


评:我们并没有去过青海高原,更没有见过这棵巍巍然撑立在高原之上的柳树,但是我们可以通过语言文字感受这棵不同凡响的柳树,这就是文学语言的魅力。教师帮助学生感受柳树的形象采用了灵活的方法:有词句的推敲,如从“坚硬”想到硬到用刀都刻不动的地步;有学生的演示,像“两合抱粗”;有跟已有经验的联系和对比,像把“苍郁深沉”的绿跟平时常见的“翠绿、鲜绿”对比,把“百十余平方米的树阴”跟四五十平方米的教室比较,最后整个语段的朗读,整体感受这棵柳树的神奇。在感受柳树独特形象的时候,学生心中也会产生疑问,教师适时地提出了3个问题,引发后续的学习。


(二)聚焦“撑立” 读出精神


师:你们看这个撑立的“撑”,提手旁加个掌,手掌用力就是撑。那么同学们,难道这个撑立仅仅是写出了这株柳树高大粗壮的样子吗?你们在摇头。别急,咱们来读书。这回请你快速地读读描写作者猜测柳树生长情况67二个自然段,读了之后啊,我相信你对这个词含着的意思会有更深的理解了。开始读,快速读。


生:读课文67节。


师:读下来之后你感觉到这株柳树它要在这高原上生存下来容易吗?(生:不容易)你从哪些语句当中感受到了它的不容易?你赶紧看看,把这些语句语段划下来。


生:划句子。


师:哪些语句让你感受到了它在高原上生存下来特别的不容易?


生:读“自古以来,人们也许年复一年看到过,一茬一茬的柳树苗子在春天冒出又在夏天旱死,也许熬过了持久的干旱,却躲不过更为严酷的寒冷。绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁”。


师:说说你的感受好不好?


生:这些树木不容易在这种地方生存的,因为这种地方不但有寒冷,而且有干旱,在这恶劣的情况下柳树是不容易生存的。


师:你们查过资料了,知道高原上的干旱和寒冷有多严重吗?干旱的时候连续二个季节都不下一滴雨,冷的时候是零下几十度,在这样的环境当中,你们看,一茬的柳树苗子全毁了,只有这一株柳树生存下来。容易吗?


生:不容易。


师:太不容易了,好,还有吗?


 


聚焦重点语段,体会撑立的不易。


 


生:“长到这样粗的一株柳树,经历过多少虐杀生灵的高原风雪,冻死过多少次又复苏过来;经历过多少场铺天盖地的雷轰电击,被劈断了枝干又重新抽出了新条。它无疑经受过一次又一次摧毁,却能够一回又一回起死回生。”这一句可以看出这株柳树有着顽强的生命力。特别是从“雷轰电击”和“铺天盖地”这几个词语可以看出。


 


1、 体会柳树在恶劣环境中撑立的不易。


 


师:刚才你们在圈画的时候,盛老师走了一圈,发现好多同学都划出了这段,看来读了这段话你们特别有感受是不是?刚才他是从“虐杀生灵的高原风雪”和“铺天盖地的雷轰电击”看出环境特别的恶劣。这个“虐”字,同学们拿出手跟老师写,特别容易写错。上边是虎字头,下边是横,然后是竖折横。虐是残酷的虐待,屠杀生灵的高原风雪和铺天盖地的雷轰电击。没有体验肯定想象不出有多可怕。你们听(课件)这就是虐杀生灵的高原风雪和铺天盖地的雷轰电击,它们像无情的杀手在摧毁这株柳树,你能想象柳树在遭受摧毁时无助可怜的样子吗?你仿佛看到它——


1:我仿佛看到它东摇西摆的,柳枝被吹掉了。


2:我仿佛看到这几株柳树慢慢地被连根拔起。枝头都断光了。


3:我仿佛看到这几株柳树枝干被很厚的雪压断了。


师:是啊,柳树就在遭受着这样的摧毁,我们有了体验之后再来读读这二个词组。(点击变红:“虐杀生灵的高原风雪” “铺天盖地的雷轰电击”)


生:读词组。


师:这么一读仿佛让我们看到了柳树在遭受摧毁时的情景。


生:读词组。


师:尽管高原上的风雪雷电是这样的凶狠残暴,柳树害怕了吗?而是——(点击变红:冻死过多少次又复苏过来,被劈断了枝干又重新抽出了新条。)谁来一个人读读这二个半句。你读。


生:读。


师:我听出来了他在咬着牙坚持。谁再读?(生读)


师:他在拼命地熬啊,挺啊,坚持啊。谁再读?(生读)


师:它这是在跟死神较劲呢,是吧?大家一起来读读这二个半句。读。(生齐读)


 


2、  体会柳树在频遭摧毁时撑立的不易。


 


师:它就是这样撑过来的。同学们,柳树经受摧毁仅仅是难得一次吗?


生:不是。


师:你从哪儿看出来的?


生:我从“经受过一次又一次”和“却能够一回又一回”这二个词说明它经受的摧毁不止一次。


师:是啊,一次又一次,一回又一回。还有,你说


生:还有“冻死过多少次”这个词可以看来。


师:你们看这里用了几个“多少”?(点击变红)谁 能读好几个带“多少”的短句。


1:读。


师:是啊,读“多少”时,这个“多”字音调可以上扬一点,你再来读。


2:读。


师:这几个“多少”写出了柳树遭受的摧毁是多么地频繁。但柳树畏怯了吗?


生:没有。


师:没有畏怯,而是冻死过多少次——


生读:又复苏过来,


师:冻死过多少次——


生读:又复苏过来,


师:冻死过多少次——


生读:又复苏过来,


师:这个“又”你们强调得真好,冻死过多少次——


生读:又复苏过来


师:被劈断了枝干——


生读:又重新抽出了新条。


师:被劈断了枝干——


读:又重新抽出了新条。


师:它无疑经受过一次又一次摧毁,却能够——


生读:一回又一回起死回生。


师:可见,它这种一定要撑下去的决心是多么地大呀。


师:同学们,我们甚至可以想象到很多时候,也许当它被折磨得死去活来觉得自己快撑不下去的时候,他会怎么鼓励自己的呢?


生:我要坚强地活下来,一定能冲过许多的困难,最后长成一株茁壮的大柳树。


师:一定要坚强地活下去,它是这样地鼓励自己的。


生:马上就好了!马上就好了!只要坚持一会儿就好了!


师:马上就过去的,马上就过去的,它就是这样给自己打气的。还有,你说。


生:它肯定鼓励自己撑下去。因为风雨之后一定能看见彩虹。


师:说得太棒了,正是因为有了这样的信念,所以——让我们再合作来读这一段。师:“经历过多少虐杀生灵的高原风雪,冻死过多少次——”


生接读:又复苏过来;


师:“经历过多少场铺天盖地的雷轰电击,被劈断了枝干——”


生接读:“又重新抽出了新条。”


师:“它无疑经受过一次又一次摧毁”,


生接读:“却能够一回又一回起死回生。”


师:这是一种怎样的撑立啊同学们?你能用一个词来概括吗?


生:顽强。


师:好,把这个词写在撑立的边上。


生:上台板书“顽强”。


生:坚持不懈地撑立。(板书)


生:不畏艰难。(板书)


生:坚强不屈(板书)


生:勇往直前(板书)


生:不屈不挠(板书)


 


3、体会柳树在忍受命运不公时苦苦撑立的不易。


师:是啊,同学们。让我们不防也像作者那样发挥我们的想象,我们想,当这株柳树在高原的雷电风雪当中苦苦撑立的时候,它的同类——那些平原柳树它们在干什么?


生;可能人们在称赞它们,赞美它们。


师:在享受人们的赞美。


生:它们还可能在享受着春风的吹拂和春雨的洗涤。


生:它们还可能在享受着灿烂的阳光。


师:尽情地享受着灿烂的阳光,哪怕是夏日里的狂风暴雨也像给它们洗了一个凉水澡,同是一种柳树,生活的道路和命运——


生接——相差很远。,


师:柳树抱怨了吗?读最后一段。


生:齐读最后一段。


师:这里边最后一句话当中有二个数字不知道有没有引起你们的注意,一个是—


生:九十九


师:一个是


生:一


师:从这两个数字中你读出了什么?


生:说明它要活下来的机率是十分小的。


师:你从“一”当中读出了活下来的机率是十分小的,你读出了什么?


生:我读出了它如果走错了一步就会面临死亡。


师:因为这个九十九让你感觉到了——


生:危险很大。


师:你呢?


生:读出了他的生命是凶多吉少的。


师:是啊,尽管,危险和困难是那样多,那样大,但柳树害怕了吗?


生:没有。


师:尽管生存的希望是这样的渺小,但柳树放弃了吗?


生:没有。


师:所以这里这样写,读——


生齐读最后一段。


师:(配乐——苍凉的马头琴音乐)这株柳树就这样(指黑板上板书)“孤独地、不畏艰难地、勇往直前地”撑立在(指课件中词)“广袤无垠、青草覆盖的原野”的青海高原上;它就这样(指学生板书)“顽强地、坚强不屈地、坚持不懈地”撑立在有着(指课件)“寸草不生、青石嶙峋的山峰”的青海高原上;它就这样(指学生板书)“不屈不挠地”撑立在有着(指课件)“深邃的蓝天、凝滞的云团、异常苍茫”的青海高原上,它就这样撑啊撑,撑出了高原上一道独立的、壮丽的风景,你们想不想再去欣赏这道独立的壮丽的风景啊?


生:想。


评:这是这节课中教师着力最多的部分——从柳树的形象层面进入柳树的精神层面。这部分聚焦在“撑立”这个词上,让学生沿着作者的思路,想象这棵柳树生长的情况。教师紧紧抓住“长到这样粗的一株柳树,经历过多少虐杀生灵的高原风雪,……经历过多少场铺天盖地的雷轰电击,……”这个核心语段,分三层推进:体会柳树在恶劣环境中撑立的不易;体会柳树在频遭摧残时撑立的不易;体会柳树在忍受命运不公时苦苦撑立的不易。这部分比较多的是让学生借助课文的语言,想象环境的恶劣,想象柳树的内心世界:尽管有“虐杀生灵的高原风雪” ,有“铺天盖地的雷轰电击”,但它鼓励自己“撑”下去。正如有的学生感受到的那样,“风雨之后一定能看见彩虹”。教学至此,学生已经初步把感受到了这棵柳树的精神,教师趁热打铁,让学生写在黑板上,并借助学生的感受,结合本节课开始时出现的关于环境的词语,对柳树的精神做了概括,让学生留下了比较深的印象。


 


(三)聚焦“伫立”  完善形象


师:来,咱们自己再读读这段话,看看能不能读出新的感受来。


(再读描写柳树样子的那段话:“这株柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽,粗实而坚硬。叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召”。)


生:自由读。


师:谁再选一句读读,我想听听有什么变化。


生:读“叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。”


师:这回你们知道它的叶子为什么绿得那么苍郁绿得那么深沉了吗?


生:这是因为青海高原如此恶劣的环境对它身体的摧残,但它却撑过来了。


师:是啊,是撑立使它绿得那么饱经苍桑。咱们一起读这句。(擦去板书中一个?)


生:读“叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。”。


师:你们读得也很深沉。谁再挑一句读。


生:树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽,粗实而坚硬。


师:这回你们知道它的树干和树枝为什么粗实而坚硬了吗?说说你的体会。


生:因为它经历过许多高原的风雪和雷轰电击,所以它的树干和树枝粗实而坚硬。


师:是啊,是苦苦地撑立,锻铸了它的筋骨。一起读。(擦去板书中第2个问号)


生读。


师:让我们再来一起读读这里的第一句和最后一句吧。生读。


师:是撑立使它变得如此地高大粗壮,使它的生命变得如此的强盛。(擦去板书中第3个问号)


师:此时此刻,我相信这株柳树肯定像一个顶天立地的巨人巍巍然撑立在我们每一个人的心中了是吧?就让我们怀着崇敬的心情去读一读这段话,如果咱们觉得坐着读不能完全表达我们的情感的话,盛老师提议咱们站着读好不好?全体起立。


生:配乐读这一段。


师:难怪作者在开头的时候要这样说,读吧。


生:读“这是一株神奇的柳树,神奇到令我望而生畏的柳树,它伫立在青海高原上。”


师:在这个地方,它说是“伫立”在青海高原上。你理解这个伫立吗?


生:长久地站在这里。


师:那你觉得这个地方用上“伫立”有什么特殊的含义吗?


生:我觉得是对这神奇的柳树生长时间长的一个描写。


师:时间很长了,撑立了很久了。


生:伫立的意思是很长的站立,就是说它生命十分顽强,不屈服高原上种种恶劣的环境。


师:是的,这株柳树它已经在高原上撑立了很久很久了,如今它已经是根深叶茂了。我们相信,它还会继续天长日久地撑立下去,所以在这时他用的是“伫立”。下边一横稳稳地站立。(板书擦去“撑”改为“伫”)


评:这一部分引导学生复读有关柳树形象的语段,回应开头。这时教师请学生再选读自己体会深刻的语句,由于学生由于理解了文句的内涵,朗读也有明显的提高,体现了教学的“增量”。再读有关柳树形象的语段,也一一解决学生心中的疑问。


此时已经水到渠成,教师引导学生把对柳树的认识从“撑立”提升到“伫立”。海德格尔认为,“语言是存在的家”。作者在这里用 “伫立”而不用“撑立”,正是为了表现柳树顽强不屈的精神。教师在这里虽有词义的比较,但重在借助关键词语提升学生对课文人文内涵的认识。


 


三、多元读题  回环全文


师:让我们怀着敬畏的心情再来欣赏这株柳树。读课题。


谁一个人来读。


生:读“青海高原一株柳。”


师:我觉得你在强调“青海高原”能说说理由吗?


生:因为青海高原的气候是十分恶劣的,而这株柳树是能在这么恶劣的环境下生长起来,说明它是十分顽强的。


师:是啊,这是伫立在青海高原上的柳树,太神奇了。还有不同的读法吗?


生:读“青海高原一株柳。”


师:为什么要强调“一株”?


生:因为这柳树只有一株,而且是那么的高大挺拔,不仅写出了高大,而且写出了它的那种精神。


师:是的,我懂你的意思了,你的意思是说它是唯一伫立在高原上的一棵柳树,简直是一个奇迹啊。还有不同的读法吗?


生:读“青海高原一株。”


师:我觉得你在强调——


生:“柳”,我觉得柳树生长在江南,而这株柳树生长在青海高原上十分不容易。


是啊,伫立在青海高原上的竟然是一株柳树,这简直是一个不可思议的奇迹。你们说,是谁创造了这个可思议的奇迹。


生:是它自己。


师:是的,就是它这种(指学生板书读)“顽强、坚持不懈、不畏艰难、坚强不屈、勇往直前、不屈不挠”的精神,使它创造了这个不可思议的奇迹。


师:今天这节课同学们真了不起,你们通过重点读懂二个词,一个是“撑立”,一个是“伫立”,其实你们已经读懂了一棵树,读懂了一种精神,当然也读懂了作者遣词造句的良苦用心。课文就学到这儿。最后盛老师希望这株柳树的形象、精神能够永久地伫立在我们每一个人的心中。


    评:这是本课中的一处神来之笔。多元读题实质是对课文多侧面的理解:有对柳树生长环境艰险的强调,有对一棵柳树遗世独立的赞美,有对柳树高尚品格的欣赏,也是对全文极好的回顾与总结。


(孟平萍 记录整理)


 


 


总评:


陈忠实是我国当代著名作家,他的《青海高原一株柳》是一篇雄健深厚内蕴深刻的散文。文学作品的教学应当体现文学的特点,教师要引导学生用文学的眼光来阅读文学作品。我觉得盛老师的这一课正是在这方面给我们很多的启示。


文学是语言的艺术。学习文学作品应当从语言入手。盛老师的课紧紧抓住课文富有个性的语言,推敲词句,体会语言的内蕴,做得相当透彻。比如先全力以赴体会“撑立”的含义,再从“撑立”提升到“伫立”,在读课文重点语段的反复诵读中感受作者遣词造句的确切和传神,为感受作品的形象打下基础。


文学用形象感染人。这节课用很大的篇幅让学生通过语言感受柳树的形象,做得十分充分。学生通过对文字的诵读和想象,在心中矗立起柳树高大挺拔的形象,进而想象这棵柳树是怎样战胜风雪严寒、电闪雷劈,想象柳树的内心世界,感受柳树的精神。课文的学习过程和作者的思路一致,便于学生更好地领悟作者写作的用意。


文学是生活经验的再现。文学和生活有着密切的联系。尽管青海高原上的这一株柳教师和学生都没有见到,但我们借助作者的描绘,借助我们已有的生活经验是可以被理解的。教师正是抓住这种联系,或回忆,或对比,让学生有所感悟。根据学生的年龄心理特点,教师用质疑和解疑串起全课,使学生对柳树的形象有更深刻的理解。不过,这一课中的疑问主要由教师提出,如果能由学生提出,也许更能反映学生学习的真实状态,学生学习的积极性和主动性可以得到更好的发挥。


 


 


 

大雪无痕种“太阳”






                      大雪无痕种“太阳”


                   


                     ( 苏教版实验教材第八册 )


浙江省特级教师盛新凤     


浙江省杭州市教研室 钱正权点 评



  课前准备:盛老师选择了两个内容对学生进行快速阅读的练习,一是有关笑的词语数个;二是张海迪事迹简介,训练学生快速默读、搜集有效信息的能力,为下面多次训练反复默读课文做好铺垫。
  
一、交流预习,揭题生疑。


课件出示词语  番茄   颜色   清脆   捐献
               天使   盲童   亲戚   忙碌
  师:谁会读这些词语吗?(一生读词)
  师:声音真响亮,我们一起读。(学生齐读词语)
  指导字形:戚、献,进行书写练习。
  师: “捐献”什么意思?请说说“谁把什么捐献给谁”。
  生:“捐献”指把东西献给别人,课文中指……
  师:一起再读读这些词语,课题也读一遍。
  (学生读词语,读课题。)
  师:读了这个课题,你有疑问产生吗?
  生1:课文中的“番茄太阳”指什么?


2:“番茄太阳”为什么要加引号呢?……


师:“番茄太阳”确是课文的中心,是需要我们细读课文深究的。下面请你细细地读课文,思考刚在提出的问题。


点评:好奇心是理性思维的开端,是学生学习的动力。有了好奇心,学习就会有兴奋冲动,思维就会掀起波澜。怎样唤醒学生的好奇心?方法有多种,其中之一便是创设问题情景。在交流预习后,教师立即引导学生质疑课题,“番茄太阳”指什么,深读课文的问题便因运而生。


 二、总览全文、找到支点。


学生自由读文,带着问题边读边思。可以小组讨论,说说从哪些话中读懂的?根据学生的回答教师    画简笔画:笑的脸谱。
  师:请大家一边默读课文,一边把描写明明笑的语句划下来。
  (生自由快速读后交流所划句子)
  课件出示4个描写笑的句子:


1 小女孩一面用手摸,一面咯咯地笑,妈妈也在旁边笑。(在写笑)


2 女孩安静地坐着,说话声音细细柔柔,特别爱笑。(还是笑)


3 明明一面用手摸一面笑:“真的吗?太阳像番茄吗?那我就叫它番茄太阳。”明明咯咯的笑声银铃样清脆,一串一串地追着人走。(都是笑啊。)


4 如果不是盲童,明明挺漂亮的:乌黑的头发,象牙色的皮肤,精致的眉毛,笑起来像个天使。


师:这些句子都是写明明的笑的,让我们围绕这4句话联系全文,好好读,去感受、品味明明的笑。


点评:深读细读课文有一个关键问题,即是从何处入手?学生在初读感知的基础上,再去联系全文,感受、品味一个“笑”字,找到了阅读的切入口,也就等于找到了能“翘起地球”的一个“支点”。这是在教学内容设计上教师的教学机智和教学艺术所在。平庸的教学往往犹如推土机推土,“平推式”地逐段逐句进行教学,既无重点又无悬念,缺乏张力引不起学生兴趣,只能令学生昏昏欲睡。】 


 三、牵引笑线、感悟内涵。


学生自由放声读一段时间后。


(一)第一回环:感悟笑容纯美。


师:停下来了,想展示了对不对?
  一生读第2句
  师:你笑起来也美得像个天使,这种笑可爱吗?谁再来读读?
  一生读第4句
  师:融入了自己的感情,就能读出味道来了。
  一生读第1句
  师:“特别爱笑”说明什么?再指名读
  师:你为什么咯咯地笑这么读?
  生1:读出她笑得非常开心的。
  师:声音非常地——生:爽朗地笑
  师:非常开心地、爽朗地笑。齐读。
  一生读第4句
  师:“一串一串地追着人走”,是不是人走远了,她还追上去笑给别人听?
  生:不是。是他的笑声被人们记在了心里。
  师:有的写笑声动听,有的写笑声爽朗……这是一种什么笑?
  生1:迷人的笑
  生2:天使的笑
  生3:动人的笑
  生4:爽朗的笑……
齐读这4句。


(二)第二回环:再悟笑中心酸。


师:同学们,如果你们发出这样开心、爽朗的笑,一点儿也不希奇,因为你们的生活这么幸福。但是明明跟我们一样吗?请第二次快速默读课文,从课文中找出有关的句子来回答。
  一生找出了课文中的原话回答,但不够确切。
  师:你能用课文中的语言来说话。
  生:生下来就是个盲童。
  师:这一意味着什么?
  生:生下来到现在没有看到过这个世界。
  学生继续交流有关句子。
  师:你们刚才找的这么多的信息,向我们传递了一个残酷的事实,明明是个盲童,而且天生是个盲童。这意味着他天生看不见这个世界,会碰到许许多多的困难,比如,他想喝水,可能……
  生1:被水烫伤了。
  生2:打破了热水瓶。……
    师:他想出去玩,可是……
  生1:别人嘲笑他。
  生2:别人捉弄他,欺侮他。……
  师:还有许许多多的可是,你们会接着往下说吗?
  生1:在河边走,一不小心栽进河里。
  生2:想跟别人玩,别人会捉弄他。 ……
  师:
尽管生活对一个盲孩子来说,有着太多的磕磕碰碰,尽管生活对一个盲孩子来说没有一点色彩,尽管生活对一个盲孩子来说有着太多痛哭的理由,可是(还是这个可是),可是天真可爱的明明,却向生活张开了天使般的笑脸,笑得那么灿烂,笑得那么满足。这是一种多么令人心酸、心痛的笑啊。这些描写明明笑的句子谁愿意再来读读,相信会有另一番感受。(生一句一句读。)
 师:明明就这样笑着,把自己的心都笑亮了,笑暖了。


(课件出示)看着她的笑脸,那就是最美的“番茄太阳”。(齐读。)


(三)第三回合:领悟笑中温暖。


师:沐浴着明明灿烂而又让人有点心酸、心痛的笑,“我”的心情在不断发生变化。让我们再次走进课文,去追寻作者心情变化的轨迹。我们来合作,我描述作者的心情,你们来读明明的笑。
  (师生合作配“心中的太阳”乐曲朗读)
  师:所以在我的眼里,这笑是最美的“番茄太阳”。再次齐读——看着她的笑脸,觉得那就是最美的“番茄太阳”。
 (四)第四回合,再悟笑中深意。


师:爱笑的明明附在“我”耳边说了一句什么话,你是怎样体会的呢?


(课件呈现:“阿姨,我妈妈说我的眼睛是好心人给我的。等我好了,等我长大了,我把我的腿给你,好不好?”


师:“我”听了以后,为什么“泪哗地一下子流了下来”呢?我们放声读读最后第二个自然段,走进明明的心灵世界,相信你会有更深的感受。


1:我感受到明明不仅形象像天使,而且心地善良,她觉得她的眼睛是好心人给的,等她眼睛好了以后,她要把她的腿捐献给阿姨。


师:“捐献”一词用得真好!


2:这也是阿姨的“泪哗地一下子流了下来”的原因,听到这样温暖人心的话谁都会感动的。她自己是残疾人,她更关心同情跟自己一样有残疾的人。


3:我在明明的心灵世界里看到了明净、纯洁和善良,这是多美的心灵!


4:我觉得明明的心灵这么美,与她的母亲的教育是分不开的,这从“我妈妈说我的眼睛是好心人给我的”可以看出来。她的妈妈为了生活在菜市场卖菜,却是个心地善良的人。


师:学到这里,我们该对课题《番茄太阳》有深刻的认识了吧?请大家联系课文最后几个自然段谈谈自己的体会。


1:因为阿姨的“眼前总是浮现出明明天使般的笑脸”,红红的,这笑脸就是“太阳像番茄”。


2:我认为最重要的是课文最后这句话点明了课题:“红红的‘番茄太阳’一直挂在我的心中,温暖着我的心。”意思是明明善良的心地震撼着我,温暖、鼓励着“我”,“我”被深深地感动了。


师:“番茄太阳”为什么用引号,谁能回答呢?


3:我觉得“番茄太阳”是从明明的话中引用的名称,所以要用引号。


师:你们理解得多深刻呀!是啊,明明心中有爱,所以她笑,笑脸才会像最美的番茄太阳;明明心地善良,总是想到别人,这番茄太阳才会一直挂在“我”的心中,“温暖着我”。


让我们一起朗读以致背诵课文的最后三个自然段。(配乐)再次细细地体味明明笑容背后的美丽。


点评 切入课文后如何感悟课文?因为这是决定教学成败的中心环节而显得格外令人关注。盛老师的教学给我们的启示是:一要通过朗读,入境入情移情体验,受到情感熏陶感染,教学要避免理性的说教;二要突出重点,重点感悟描写明明“笑”的几个句子,但又不把重点词句的学习孤立起来,与课文整体割裂开来,而是联系全文、联系生活;三要层层深入,由感悟笑容到感悟笑中心酸、笑中温暖、笑中深意,以致感悟课文主旨,以课文中明明的美丽、善良来滋润学生的精神世界。这是一个由表及里逐步深入的阅读过程,是一个较为理想的阅读过程。


四、拓展延伸、升华情感。
  师:明明这个小姑娘的形象已深深地印在我们的脑海里了,但课文还有一个人,写得不多,是——
  生:作者卫宣利。
  师:凭你对文字的理解,觉得作者是个怎样的人?
  生1:脸上挂满笑容的
  ……
  观看录象(作者与学生交流):“同学们好!我是你们盛老师的朋友……。”
  师:看了录象后后,觉得卫阿姨和你想象中的一样吗?
  学生被刚才的录象感动得说不上话来。
  师:虽然录象中的卫阿姨脸上看不到笑容,但她的内心是阳光的、坚强的。前段时间她又给我寄来了她的两篇新作,老师截取了其中的两个片断与你们共享。


以后,我就穿着这双鞋,在医生的指导和父亲的扶持下,开始了艰苦的锻炼。后来,被医生断言不能再走路的我学会了扶着双杠走,拄着双拐走,走出绝望,走出封闭,走向了社会,走出了我自己的一片天! ——《两双球鞋》


    


如今,10年的时光过去,我终于用手中的笔趟出了一条自己的路,再也不是当初那个绝望的小女孩儿了。但是那个流泪的中秋节,那团流泪的月饼,仍然留在我心最深的地方。我终于明白父亲的话:人生也像月饼一样,要由各种丰富的滋味才能圆满起来。


                             ——《留泪的月饼》



  教师读片段一,学生齐读片段二,配乐。
  师:读到这儿,你肯定有许许多多的话想对卫阿姨说是吗?人生的路很漫长,卫阿姨的人生之路将比我们走得更艰难。温暖和爱是可以传递的呀,让我们在小番茄纸上写下一、二句话去鼓励、温暖卫阿姨好吗?


学生独立写话练习,然后交流。
  生1:你的坚强,开朗,将会伴您走完以后的生活……
  生2:卫阿姨,坚强吧,勇敢吧,像明明一样温暖的微笑吧,生活是温暖的,绚丽的,有温暖就有希望……
  ……
  师:文章前,卫阿姨提写了这么一句话“心里有了快乐,光明就不远了。”愿我们所有人的心中都充满光明,愿明明的笑留在我们每个人心中。


生再读写明明笑的四句话。


点评:适当拓展教学内容有利于学生开阔视野,加深对文本的理解,体现了新课程的一个重要理念:创导开放的语文教学。拓展方式要视教学的需要,或是文本内容空白的补充,或是文本背景材料的铺垫,或是同一阅读主题的延伸,或是举一反三阅读能力历练等等。本课的拓展当属于同一主题的延伸。
  


穿过语言的丛林   种下心中的太阳


                  ——《番茄太阳》教后


一、披荆斩棘   朝圣的路渐渐显现


文本是个丛林,茂盛幽深,那么深邃神秘地诱惑着我们去探险,去走进它的深处。然而我们也很容易在其中迷路。教师解读文本的过程是个披荆斩棘的过程。不断地探路,不断地摸索,直到最后,朝圣的路渐渐显现。这是一个痛苦、漫长的过程,也是个能让我们不断发现惊喜的过程,你在丛林中走得多深,学生跟随的脚步就有多远;你开辟的路有多清晰,学生就能走得多轻松。走在文本的密林中,教师是个开路人、引路人,永远走在前面。


本课设计找到笑这条线切入,让它串起散乱在文本中的语言珍珠,也串起了一条情感的主线。这条“笑”线,引领我们走上了一条“朝圣路”:朝文本的核心走,朝作者的内心走,直至最后走进了我们自己的内心,到达风光无限的精神与情感的颠峰。


二、引渠灌溉,干涸的心渐渐润泽。


学语文的最终目的,是要留下语言,留下形象,留下情感。“形象大于情感。”形象会在每个人的心中无声地言说真理。写人文章阅读的过程便是师生一起重塑形象的过程。本课的教学,就是努力在品词析句的过程中努力塑造明明和我的形象。这两条线,一明一暗,相互交织。文路的特点要反映在教路上,时显时隐。本课的教学在引导孩子学语文的同时,师生一起感悟、思索人生的命题:“人,应该怎样活?”“笑对人生”的真理不是靠教师的说教,而是学生千辛万苦从文本中品出来的,从与文本、与作者真真切切的交流对话中悟出来的。心的润泽,悄然无声,灌溉之源,便是那神奇的文本语言。


三、教给方法,读书能力渐渐形成。


快速阅读,搜集整理信息,是重要的语文能力之一,在当今信息时代,也是最实用的语文能力。在课改轰轰烈烈进行的过程中,我们欣喜地看到老师们关注了读,追求书声朗朗、议论纷纷的课堂。然而,真正的阅读,是深层次的,是与自己心灵的对话,巴尔扎克曾说:“真正懂诗的人,他会把诗人在诗中提供的一星半点拿到自己心中来发展。”当学生学会了读文本时自我对话后,才会享受感动,享受收获,这是一种最真实、最深刻的阅读体验。默读课文,可以为学生营造自我对话的空间,有效促成深层次的自我对话。本课教学,试图在一遍遍训练学生快速默读的过程中,学会从课文中快速获取相关信息,提升阅读能力。


 

课堂中的“水墨诗情”

课堂中的“水墨诗情”
                            
——有感于盛新凤老师的《古诗四首》教学

                           
         湖师附小    孟丽


 


闲的时候,我喜欢看画,时间长了,也稍能看出些感觉来。像潘天寿的山花,有种粗旷与柔美的统一,并透着清新的山野气息;像傅梅影的梅,花枝间萦绕着诗的意韵。古人云,道法自然。艺术家们深谙此道,他们的作品渲染的意境震撼了人心。艺术是相通的,而教育教学是艺术中的艺术,听了盛老师教学的《古诗四首》一课,也给人一种清新酣畅之感,仔细琢磨


盛老师的这堂课也暗含了国画作品所追求的气清、骨雅、神秀。


一、气清——尊重学生的选择,为学生创造最大限度的自由。


   气清者——画面饱满而不轻薄,含蓄而不单纯,有和润清新之气扑人眉宇,细审,则有灵动之气相贯,法度自成而机趣隽永,其韵细长也。这是在“虚”上下工夫。 明人沈石田《风雨归舟图》,只画提上柳数条迎风而舞,远沙一抹,孤舟蓑笠一渔翁。有人问:“雨在何方?”画论家方熏说:“雨在画处,又在无画处。”所谓“画处”,就是画面的实处,“无画处”即画面上不着笔的空白处。只有这样,才使画面“虚实相生,无画处皆成妙境”。语文课堂也讲究虚实和谐,老师的言行有如画面的实处,学生的参与有如画面的虚处。 现代教育理论认为,学生始终是教育过程中的主动参与者,学生对教育影响具有选择性,他们可以积极地接受某种影响,也可以消极地抵制某种影响。尊重学生自主学习的愿望,就要给学生选择学习的权利,这样才能达到国画中“笔愈简而气欲状,景愈少而意愈长”的境界。教学中,盛老师引导学生由《游园不值》中的“一枝红杏”引出对满园春色的遐想,又放媒体请学生欣赏了满园的春色,在声情并茂中,请学生用学过的或课外看到的诗文尽情的描绘。一时间,教学里快诵的声音此起彼伏。而学习《春日》时,盛老师巧妙地将它与《游园不值》联系起来,说这首诗的好几句也可以用来描绘满园的春色。请学生找出句子后,让学生任选一句或几句,或用朗读,或用自己的话来描绘。学生探其深幽时,逐渐感受到了诗句的美,这就很自然地让学生在自己选择的学习方式中任意品味意蕴深长的诗句,尽情想象诗句描述的画面。 盛老师用不多的话语,抓住“一枝红杏”为学生提供了契机,营造了“言有尽而意无穷”的审美空间,使得学生的表现多于老师,似国画中的“飞白”,流动着回味无穷的意境美。而教学最后的作业布置,又变老师的“指令性”为学生的“选择性”,让学生自己来设计作业,或画、或说、或写、或背、或演、或默……可说是五花八门,    让学生选择,减轻了学生的心理负担,给学生创设了“心灵的自由”,使学生摆脱了“行为控制”,创设了“行动的自由”,消除了学生的“思维控制”,同时还创造了思维的自由,极大地激发了学生的积极性,展现了学生的思想个性。    


二、骨雅——以读为主线,引导学生在读中感悟,读中理解。


    骨雅者——无甜俗、笨拙、滞涩之笔,而有苍润、浑厚、拙扑、老辣之骨。像明代徐渭《墨葡萄》,藤条错落低垂,枝叶纷披,泼辣豪放的笔法,形成了动人的气势,同时又不失形象的真实。有人说,画面上若没有几笔泼辣粗旷的笔致,一副画看上去就少有精神,而泼辣粗旷的几笔,正是一堂课老师要着意训练的内容。盛老师很早就开始注重对学生语感的培养,强调在读中感悟,读中理解,并形成一种特色。整堂课上,你可以不断地听到学生琅琅的读书声,可以感觉到许多问题自然而然地在读中解决了。盛老师的朗读指导,可以说是别有用心又不着痕迹,一些胆小的学生也会急不可奈地读给人听。请看这一处朗读指导:(教学《游园不值》最后两句的片段。)


师:正当诗人有点垂头丧气的时候,猛一抬头,看到什么了?


(一枝红杏)于是情不自禁地吟出了下面两句诗(齐读)引导学生说成感叹句和反问句


A满园的春色是关不住的呀!……(呀!一枝红杏伸出墙外来啦!)


 B满园的春色怎么能关得住呢?……(一枝红杏不是伸出墙外来了吗?)


师:说出了诗人的惊喜的心情,该怎么读这两句?(自由读,男女分工读)


    读出心情的变化,这只是第一个层次的要求,在教学完《春日》后回归到这两句时,问学生为什么把“出”字读得特别带劲?此时,学生已在读时领略到了春的力量,甚至还有一些哲思。


      俗话说,一叶知秋。一个短小的片段,可以发现,盛老师把启发式贯穿在“读”中,以读促思,读思结合,集多种教学方法于一体,融看、想、说、读、写于一炉,进行“以读为主”的语文综合训练,使整堂课的教学统一于“以读为主线”的整体教学之中,引导学生带着目的与渴求投入地读书,使之见于书,入于目,出于口,明于心;使读者有感染性,愉悦性,使“死读书”变成了“活读书”,一些纯洁语言训练被伴随着审美愉悦的“沉浸浓郁,含英咀华”所取代。


     三、神秀——用真情潜心创设和谐愉悦的学习环境。


    神秀者——无柔弱、死板、刻画之神态,而能得山川之灵气,天地万物之生机,以灵活多变之笔墨表达气韵生动之意境。为求得神秀,画家们集激情、构思、精力于一体,力求“咫尺之间,写百千里之景”,以情带意,以意带笔,笔到情到,情随笔迁,用饱蘸激情之笔,夺造化之功,使得“情凝笔端而情满青山”而境由心生,语文教学中,要使课堂焕发火活力,必然需要老师真情的注入,使得学生没有任何负担,全身心的投入,在宽松、自由的氛围中,无拘无束地展现各自的想法、做法。在盛老师的课上,你无时无刻不感受到她真诚的笑容、友善的情态和亲切的语气,这不仅是老师一片爱心的表现,更是开启学生智慧闸门的械杆。学生上台板书“一枝书杏”,字写得不错,盛老师马上夸一句:“字写得真漂亮!”学生对古诗朗读得不到味时,盛老师微笑着说:“再读一次,我相信你会读得很不错的。”谁都有被常识的渴望,何况是喜欢争强好胜的孩子?


     老师的情不足融在对学生的态度中,而且渗透在教学过中的点点滴滴之中。教学开始,盛老师为学生动情地朗诵了朱自清《春》最后三句话,向学生描绘了万物复苏、繁花似锦、生机勃勃的喜人景象,学生看着媒体,朗诵脑中写春的诗文后,盛老师带着学生又一次诵读这三句话,传达着对春的的喜爱与赞美之情;学完两首诗,再次齐读这三句话,并让学生思考可以和学的哪几句古诗联系起来,不仅让学生产生了理解了的满足,发现了喜悦,还有与老师、与诗人、与朱自清在情感上的共鸣,可以说是一波三折,令人荡气回肠。
      画家画人,讲究“传神”;画景,追求“意境”。那么一堂示范课,我想所追求的不应只是完美与精致。盛老师的课,不仅传达着先进的教育理念,也展现了其独特个性色彩,更使得孩子们在流动着“水墨诗情”的课堂中,愉快地学习,大胆地表现。
                       


 

与语言共舞 让精神欢歌

与语言共舞 让精神欢歌


——著名特级教师盛新凤《卢沟桥的狮子》精彩课堂实录


 


主题概述


 


盛老师的这堂课上得极为精彩,让我们充分领略到其充满诗意的课堂。课堂上,盛老师用极其丰厚的语言巧设意境,激发并引导学生在自主探究中捕捉、汲取前人所留下的丰富的养分,滋养、提升自己的精神境界,拓展他们生命的宽度,锻造他们生命的厚度,发掘他们生命的深度,从而使他们建构起丰富的精神世界。


 


《卢沟桥的狮子》


【精彩课堂实录】


       


一、交流歇后语,导入新课


师:有这样一个歇后语:卢沟桥的狮子——


生:数不清。


师:这句歇后语说卢沟桥的狮子怎么样?


生:多。


师:对,很多很多。(板书:多)就是这座狮子多得数不清的桥,曾被意大利著名的旅行家马可·波罗称为世界上最好的独一无二的桥。(映示)咱们一起把这句话读一读吧。


生:世界上最好的独一无二的桥。


师:你能读懂这句话的意思吗?


1:我知道了,世界上虽然有许多的桥,但是卢沟桥是最好的桥,很漂亮,很有价值,是世界上独一无二的桥。马可·波罗是世界上著名的旅行家,他说出这样的话,也是我们的骄傲。


师:这是我们北京人的骄傲!


2:说这座是独一无二的桥,是因为这座桥很有新意。


师:这就是说没有其他的桥可以和这座桥相比,再把这句话读一读。


生:世界上最好的独一无二的桥。


二、品读课文、启发想像、体会和平年代里狮子的无忧无虑


读课文第2自然段。


师:同学们,就在这座世界上最好的独一无二的桥上面,有许许多多的狮子。卢沟桥的狮子仅仅是多吗?这节课咱们就重点读读课文的第2自然段。想想卢沟桥的狮子还有什么特点?


生:卢沟桥的狮子还有大小不一、形状各异的特点。


师:请你把“大小不一”这个词写到黑板上去。


1:卢沟桥的狮子栩栩如生。


2:卢沟桥的狮子大的和小的有天壤之别,造型奇巧,各不一样。


师:你刚才说了,还有一个“形态各异”,请你也把它写上去。


师:卢沟桥的狮子到底是怎样的大小不一呢?能不能用朗读来告诉大家。找到课文,咱们一起来读。


生:它们有大有小,大的有几十厘米,小的只有几厘米,甚至连鼻子、眼睛都看不清。


师:我觉得这个大的还不够大,小的还不够小,再来一次!


师:噢,原来大的这么大,小的这么小,卢沟桥的狮子有意思吧!更有意思的是它们的形态也不一样。请同学们读下边的课文,你最喜欢的句子可以多读几遍。


师:咱们展示一下,把描写你最喜欢的那尊狮子的语句有声有色地读给大家听。


生:有的小狮子藏在大狮子的身后,好像在做有趣的游戏。


师:他说有的小狮子藏在大狮子的身后,你们说它们在做什么游戏呢?


生:捉迷藏。


师:捉迷藏的游戏有趣吗?你们看,(映图)这个小狮子藏在大狮子的身后,你们好象在说什么呀?你们好像听到它们在说什么了?


生:它们好像在说,你找不着我的,找不着我的。


师:愿意分享它们的快乐吗?一起读读这句话。


师:真有趣,读成两声部了,再读一遍吧。


师:谁再读。


……


师:还有别的语句,谁读?


生:有的小狮子偎依在母狮子的怀里,好象正在熟睡。


师:小狮子在熟睡,你可别吵醒它了!该怎么读?


师:多么香甜哪!大家一起来!


师:还有别的语句,读吧!


生:还有的小狮子大概太淘气了,被大狮子用爪子按在地上。


师:老师给你提个建议,你能不能按得再重一点,不然淘气的小狮子还会再逃走的,再读一次吧。


(生笑读)


师:还有谁喜欢读这一句?


师:按(强调)在地上,一起读。


师:还有谁要读别的语句?


生:有的蹲坐在石柱上,好像朝着远方长吼。


师:长吼,那么威武,那么有力,你们说它们会怎么长吼?在位置上试试。


(生学狮子吼)


师:这么威武,这么有力,这句话应该怎么读?大伙读,气势大,一起读!


创设意境,激发想像。


师;读着读着,我们仿佛觉得这些狮子仿佛是有人性的,充满了浓浓的人情味儿。在和平的年代里,这些狮子正在尽情地嬉戏,享受着天伦之乐呢!大伙儿连起来,把整段话读一读。


师:同学们,可爱的狮子,古老的石桥,在美丽的月色下如诗如画,想不想去欣赏一下?(看录像。配乐朗诵:介绍卢沟桥原来是繁华的商埠,现在有“卢沟晓月”等胜景。)


师:美吗?这么美的景就在咱们北京哪!在这么美妙、祥和的意境当中,还有些狮子在干什么呢?你能不能帮作者再想下去?


(配乐映示形态各异的狮子图片,边看边交流)


1:有的小狮子拥在一起,玩耍打闹。


2:有的小狮子抬头望着天,好像在书天上的白云。


3:有的大狮子张牙舞爪,很威武的样子。


4:有的小狮子趴在大狮子的耳朵上,好像正在说悄悄话。


5:有的大狮子在舔小狮子的身体,好像正在给小狮子洗澡。


6:有的小狮子躲在大狮子的怀里,好像看到了什么让他害怕的东西。


……


师:这么多可爱的狮子,在和平、祥和的气氛当中,它们为卢沟桥的美丽添上了浓墨重彩的一笔。每一尊狮子都栩栩如生,都是精美的艺术品,怪不得马可·波罗要由衷地赞叹,这是世界上最好的独一无二的桥。(映示)再读一次,把“最好”的意思读出来。


师:把“独一无二”的意思再强调一下,读。


三、了解历史、渲染气氛,想像战争年代里狮子的饱经沧桑


1.交流信息,了解历史。


师:就是这座世界上最好的独一无二的桥,却记载着一段难以忘记的历史。1937年7月7日,日寇的铁蹄破坏了这美好的意境,中国人民的鲜血染红了这洁白的桥栏。一起读一读文章的最后一段。


师:关于这段难忘的历史,老师课前请同学们查阅了有关的图片、文字资料。现在把带来的资料交流交流,可以离开自己的位置。


(组织学生相互交流)


师:通过交流资料,你知道什么叫做“挑衅”了吗?


生:“挑衅”就是故意挑起事端,引起冲突。


师:当时,日寇是怎样挑起了战争?


生:日寇借士兵失踪……


师:盛老师也找到了一段录像资料,看看好吗?


(放录像:七七事变。解说:当时,中国士兵同仇敌,很多士兵嫌跑步速度慢,直接从城墙上跳下,杀入敌阵,喊杀声在几里外都听得到。)


2.联系情境,改写课文。


师:那一阵阵密集的枪炮声把我们的思绪带到了67年前那些血雨腥风的岁月,让我们再睁大眼睛看看这些在枪林弹雨中的卢沟桥的狮子。还是这些狮子,但再看到这些狮子,你的情感、你的想像就会发生变化。


(映示前面自由想像时的那些形态各异的狮子图片,配上了枪炮声,在枪炮声中启发、写、交流。)


师:这些在枪林弹雨中的狮子,它们还会幸福吗?还有快乐吗?这些失去了幸福和快乐的狮子,此刻它们又在做什么呢?联系当时的情景,在作业纸上改写或者补写课文最后一段,可以写一句,快的孩子可以写两句。


1:有的小狮子偎依在母亲的怀里,好像害怕日军的枪炮。


2:有的低着头,好像在为牺牲的战士们流泪。


师:奖励你光荣地站着。


3:有的蹲坐在石柱上,好像正在朝着敌军怒吼。


4:有的狮子瞪圆双眼,好像在仇视日本侵略者。


师:也奖励你光荣地站着。


5:有的小狮子偎依在母狮子的怀里,好像在躲避敌人的枪雨。(师示意学生站着)


6:有的小狮子蹲坐在石柱上,好像在守卫着我们的祖国。


7:有的狮子蹲坐在石柱上,好像在指责这些破坏和平的人;有的低着头,好像在为炮火中受伤的人们而伤心。(师:示意站着)


8:有的狮子全家坐在一起,好像在清点日军的罪行;有的狮子蹲坐在石柱上,好像在怒视着日军侵略者。


9:有的狮子很威武,好像要把日军侵略者全部给消灭了。


10:有的狮子庄严地站着,好像在防止日本侵略者来侵略自己的家。


11:有的大狮子把小狮子按在地上,好像害怕日寇把自己的孩子抢走。(师示意站着)


……


请你们几位站着的同学,带着你们的作业纸到前面来。让我们怀着激愤的气愤的悲愤的心情来读我们改写过的这段课文,就读你们写的句子,盛老师给你们读总起句。


(师引读后,学生依次读自己写的句子,读完后,关闭枪炮声和图片。)


师:同学们,这些饱经沧桑的卢沟桥的狮子,它们亲眼看到了日寇的凶狠残暴,亲耳听到了这震惊全世界的抗日战争的第一枪,它们可是最好的见证啊!让我们再来读读马可·波罗说的这句话。(映示)


师:学到这儿,你对这句话有什么新的感受和体会吗?


总结全文,升华延伸


生:这座石桥曾经经历战争,依然保存到现在,可是这桥十分的坚固,而且记载着中国的历史。


师:卢沟桥是劳动人民智慧的结晶,更是英雄气概的结晶。


1:我们中国人应该记住这座世界上最好的独一无二的桥。


2:卢沟桥的狮子是七七事变的唯一见证人。


3:这座桥还记载着中国人民的耻辱,在卢沟桥前面的一些城墙上,仍然保存着日本侵略者留下的一些弹孔和枪孔。


师:这座桥让我们感受到了中国人民的智慧是独一无二的,中国人民的英雄气概更是独一无二的,再读马可·波罗的这句话!


师:为了纪念这些在七七事变中牺牲的英雄们,在卢沟桥旁建起了一座抗日英雄纪念馆。在纪念馆的门前就有一尊狮子,它向全世界宣告,中国这头睡狮已经觉醒了,他像雄师屹立在世界的东方。读完了这篇课文,我也情不自禁地写下了几句话。(映示)请读读我写的这几句话。


生:卢沟桥是一页永远展开的历史,一页凝重的历史,一页光荣的历史,一页让中国人民扬眉吐气的历史!


师:然而,历史终究是历史,67年过去了,如今国富民强的祖国给卢沟桥的历史翻开了崭新的一页。如今,桥两边,桥两衅,披了800多年风尘的狮子,又在尽情地嬉戏,享受着卢沟桥的这份宁静与祥和呢!你们愿意去分享一下它们的快乐吗?我们再来读读这段话。


(配乐)


生:他们的形状各不相同……


合作探究、延伸课外。


师:同学们,对于卢沟桥,对于这些狮子,你还想知道什么?


生:我想知道卢沟桥是谁建造的。


生:我想知道卢沟桥的狮子一共有多少种形状。


生:我想知道卢沟桥的狮子有多长有多宽。


生:我想知道卢沟桥的狮子保存得这样好和气候有什么关系。


师:课后,大家可以组成各种合作小组,对地理位置感兴趣的就组成地理位置组,还可以组成建筑构造组、景物特点组、历史资料组、游人评论组……·继续去网上查询资料……



说课与评析


 


新《课标》明确指出:语文教学的基本性质是人文性和工具性的统一。“工具性”关注的是语文的“本性”,“人文性”关注的是语文的“特性”,两者一“统一”,便相互作用,相得益彰,共同建构完美的语文教学。


一、语言中建构精神


语言是精神建构的土壤,只有当精神的建构扎根在丰厚的语言土壤,才能使精神在学生生命中生根、发芽,否则,精神便成了符号,成了空洞的说教。在语文教学中,引导学生在语言的感悟、理解、应用中,捕捉、汲取前人留下的丰富的精神养分,滋养、提升自己的精神境界,拓展他们生命的宽度,锻造他们生命的厚度,发掘他们生命的深度,从而使他们建构起丰富的精神世界。《卢沟桥的狮子》整堂课都在努力以课文为载体唤起学生的情感体验。通过反复研读课文第2、4自然段,激发学生丰富的情感:对雕刻了这么多栩栩如生的狮子的古代劳动人民智慧的赞叹之情;对在七七事变中奋起反抗的中国人民英雄气概的赞叹之情;还有对侵略者无比的愤恨之情。“世界上最好的独一无二的桥”,这句马可·波罗的名言,既是整堂课的“中轴线”,也是学生语言和精神的交汇点。课堂上,师生一起创造课程资源,如对“卢沟晓月”、古桥建筑、七七事变等背景资料的介绍、交流等,为整堂课的学习提供了一个丰富的文化背景,让学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时,享受着丰富的文化大餐,经历着难忘的精神之旅,幸福地栖居在诗意的课堂上。


二、精神的建构中发展语言


如果把语言比作土壤的话,那么精神则是滋生于语言土壤中的树苗。土壤越肥沃,树苗越能茁壮成长;反之,枝繁叶茂的大树能使脚下的土地充满勃勃生机。语言作为一种符号,却承载了太多的情和义,语言的流畅表达需要情感的催发。“情动而辞发”。当学生的身心被情感浸润时,课堂便会焕发出如痴如醉的人化情境。此时,师生对话的语言便不再是干巴巴的符号,而是心灵的倾诉、生命的宣泄,此时,我们还需为学生的词不达意而苦恼吗?我们还需为学生的语言苍白而焦虑吗?本课在引导学生想像说话时,我们为学生提供了两个截然不同的意境:卢沟桥在和平年代的美丽、祥和以及战争年代的痛苦、沧桑。在图文资料的导引下,学生入情入境,语言表达流畅、丰富、合情合理。有了一定精神支撑的语言才是有骨有架有血有肉的语言。可以说,是精神催生了语言、净化了语言、提炼了语言,语言和精神同构共生。